西岳出浮云（西岳出浮云，积雪在太清）

换个角度看华山

华山，以其雄壮的姿态和气场，吸引了古今万千文人墨客。他们以一种壮观的方式参观世界。他们情绪饱满，狂舞狂唱，浪迹天涯，思想自由，纸铺张，句句重复，如繁星满天，五彩缤纷，从而形成了壮丽的华山文学。

报道称，唐代有180多首华山诗，比过去的总和多了好几倍。在唐代，有531名学者在华月寺刻石，110人写诗歌颂华山。其中有李白、杜甫、诗仙王维，还有著名诗人王昌龄、、、李益、韩愈、白居易、刘禹锡、孟郊、李商隐、司徒雷登、郑谷、马岱等。自隋唐以来，诗人对华山的自然和人文景观赞不绝口，大致可分为以下几种。

赢得整体造型的好评

盛唐诗人崔豪以梦幻的目光眺望窗外的群山，构思奇特。石云:

在高珊华山上俯瞰京都长安，这三座山峰伸向天空不是人工切割的。

皇帝庙皇帝前的云会消散，天晴仙人掌绿。

山脉和河流是这座西大门的优势，从这里，道路和小径通向中国。

哦，名望的朝圣者，哦，追求利益的人，为什么不留在这里，延长你的日子呢？。

唐代山水田园诗派代表作家王维的《花月诗》:

云飘西天，雪太清。

连天也亮了，天在百里之外。

白天冷，沉入华阴城。

昨日文干坤收，自然生人精。

右脚停，左手推。

天地豁然开，江水东流。

因此，它是秦镜熊雄镇的西岳。

大王盖，无上德簇。

上帝告诉我们，金天丝迎接我们。

人只能望长，不能独立禅云阁。

这首诗在华山显得异常高大雄伟，并结合了河神人精的六句话来赞美唐玄宗的仁慈，劝其顺应人神之愿，在华岳举行闭关。

唐代有崔豪、王昌龄、李白、杜诗、岑参等。，都有游华山的诗，李白有《西岳云台之歌》送丹秋子:

岳郑融何壮哉！黄河来如丝天。

黄河触山，涡枢纽转秦矿。

辉煌多彩，圣人在千年。

人精咆哮破两座山，洪波射箭入东海。

三峰蓄势待发，青崖丹谷开。

白帝金为元气之精，石为莲花之云。

云台阁甚至是鬼，里面还有一个不死的丹秋生。

星星自己也准备扫，而麻古轻轻的挠着背和手指。

吾皇执天地之门，丹秋与天谈。

九次出明，东方蓬莱归西方。

玉若故人醉，骑两毛龙飞上青天。

诗人运用丰富的想象、夸张、比喻、排比等手法，将美丽的神话传说与壮丽的华山景观融为一体，谱写了华山的千古赞歌。

圣人杜甫《望月》诗中有七句话:

西边的山令人崇敬，群峰如儿孙。

仙人杖，怎么能靠着它爬上华山去玉佛寺呢？

可入树干谷难归，而峰如箭尾冲天，难攀。

西风稍冷后，高洵·白蒂问真正的来源。

这首诗写于甘源元年，杜甫去化州参军，被任命到华山。这是一部失意之作。作者只有在充满艰辛的时候才能重返朝廷，但一旦不慎被定罪，又被降职，所以他的诗流露出一种挫败感和不确定感。

这首诗第一联点出了仰望华山的意思，写出了华山的崇高和尊严；对联中的诗人想登华山，创造了一个神话般的境界。颈写华山险峻，难登；尾以情景抒情，写信给华山绝顶神仙问，以排遣内心的苦闷，散发心中的深情。

这首诗有着奇特的想象力，融入神话，创造了神奇的艺术境界。全诗语言简洁，笔法老练，风格自然。

华山

张乔

谁将倚着天剑，

斩永恒之峰。

水的背面在奔腾，

他的山相互面对。

这些树又粘又绿，

悬崖上覆盖着白云。

晚上下一盆雨，

在龙之前。

张桥的《华山》以一剑削峰的形象描绘了华山的雄伟和严谨。

魏易的《景泰华》是一本虚拟的书，化为乌有，直接抓住了华山的精神；

中国五千年，重石堆在一起。

白云外飞，影落黄河。

荷叶千百片，可以长久。

山稀，叹止而已。

宋代寇准的《华山》诗夸大了华山的高度，简洁地描绘了“西山独低”的壮观景象。全诗气势磅礴，是华山诗中最脍炙人口的:

只有在天堂，

没有山也没有山。

抬起你的头，太阳近了，

回望低低的白云。

华山

王特奇

三峰板地轴，

水落，士绅必亡。

很巧妙，

完全扭曲了丹。

晋代王特奇写了一首《华山》诗，歌颂了天地杰出结构和创造的奥秘。

明代袁宏道以华阴为例，留下五言诗(太华诗二首)，其中一首有如下:

如天地文人，精华不可刊。

而它的美，永远在水和山。

山青五岳寒。

工匠要的时候，云雀肺肝都差。

斩月捣月，洗银涟漪。

拿着烟，照耀着太阳和月亮。

二楼五城，无处不在。

怕祖宗，鹤就在这里歇息。

风拂羽毛，千里赏杉杉。

清代袁枚《随沈观华山之韵》令华山胜景扑朔迷离，美不胜收:

仙人掌很受欢迎，

玉头盆挂杖之声。

天空的两个角落，一握，

千寻瀑布是在晚上。

近白鹅抽汉文，

望着黄河树顶。

打准青章，

满腹心事。

民国时期康有为的《九月登华山》、吴宓的《太华》诗、张大千的两首诗、汪锋的《登华山》、于右任的《太华》、石鲁的《登华山》、陈毅的《华山歌》、周南的《登华山》