老子《道德经》全文(道德经正版原文)

温馨提示:点击右上方的\" \"，随时分享本头条的精彩内容。

老子介绍：

老子，姓李，名尔，字伯阳。老子有两个可能的身份，一个是老聃，另一个是老莱子。中国春秋时期的思想家、哲学家老聃曾担任过图书馆馆长。他是道家经典著作《道德经》的作者，他的理论是由庄周发展而来的。后世道教视老子为大师，与儒家的孔子相提并论。历史记载，孔子曾问老子礼。唐武宗时期，老子被定为三清神之一的太上老君的第十八化身，但早期道士认为老子在太清神之下。老子在后世被称为老庄。

《道德经》介绍：

《道德经》是春秋时期老子(李二)的哲学著作，也被称为《道德经》、《老子五千字》、《老子五千文》。它是中国古代先秦诸子分家之前的著作，是道家哲学的重要来源。陶静分为两部分。原著的第一部分是《陶静》，第二部分是《陶静》，没有任何章节。之后，改为《陶静》第37章，接着是《陶静》第38章，共81章。

《道德经》文本以“德”的哲学意义为核心原则，论述修身、治国、用兵、养生之道，多以政治为旨归。就是所谓的“内圣外王”理论，含义深刻，涵盖广泛，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的著作之一，对传统哲学、科学、政治和宗教都有深远的影响。根据联合国教科文组织的统计，《道德经》是除《圣经》之外被翻译成外文数量最多的文化巨著。

《道德经》的版本可能有几十种，其中晋代王弼的《老子道德经注》和张的《华亭》原版(简称王弼本、本、王本)由浙江出版社重印。湖南长沙马王堆汉墓出土的老子甲、乙帛书(简称“帛书”)；湖北荆门郭店一号楚墓出土的老子三组竹简(简称“竹简”、“竹简”)是三个重要版本。

老子《道德经》全文（繁体字）：

张冠雨第一

真理可以为人所知，但未必是众所周知的著名的、非常著名的真理。无，世界之始；是的，万物之母。所以往往没有欲望去看它的美；经常，我想看。他们两个，名字不同，都叫神秘人。神秘而玄妙，万奇之门。

看第二章

世界上所有人都知道，美就是美，恶就是恶。知道什么是好就是好，不好好对待别人。所以有无相，难相得益彰，长短相近，高低倾斜，音声相和，前后相随。是圣人无为而教无字；一切都是义无反顾，生而无本，做而无靠，不会活。是因为你不想去。

张敏三号

不，尚贤，使民不战；不贵不稀的商品，让人不偷；无欲无求，民不聊生。是圣人之治，心虚则腹实，志弱则骨强。使人无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你永远不会死。

无盈余第4章

冲，但是用不用。Xi就像万物之祖；挫折，纠纷的解决，与其光的和谐，与其尘的相同，都是像或者存在。我不知道谁的儿子，像皇帝。

首章第五

天地无情，以万物为草狗；圣人不仁，以小人之心度君子之腹。天地之间，还是别扭；虚而不屈，动而成长。与其说太多，不如保持在中间。

古张深6号

神仙谷叫玄驹。玄奘之门是天地之根。如果留着，也不经常用。

第七章无私

永远永远。所以，天地若能长久生长，则永生，因为不是自生的。是圣人先其身；它存在于外部和内部。不是因为它的无私；因此，它可以是私有的。

若水张8号

像水一样好。水是万物之善而不争，是众人之恶，所以只是道的问题。住的好，心好，善良，言传身教，善政，善事，善德。只有老公不打，所以没什么特别的。

守住第九章

且持利不如自有；如果你很敏锐，你就不能保持很长时间。从此幸福，莫志能；又有钱又自大，自责不已。成功后退休是天道。

婴儿第10章

拥抱营地的精神，你永远无法离开；你可以温柔对待你的精神；你可以是个婴儿；可以收拾玄机；你可以毫无瑕疵地治理人民；你什么也做不了；你可以打开和关闭天堂之门；你可以理解女性的四件事:你可以无知；(一个天生的动物出生了。

第十一章虚拟

三十根辐条，一共一根轮毂，什么都没有的时候，有车。你以为自己是工具，其实没有的时候，你可以用。凿房子当房间，空了就当房间用。所以，有图利，无图用。

第十二章争夺腹部

五色致盲；五音不聋；五味爽口；去打猎是疯狂的；稀有商品是一种阻碍。这是圣人的肚子，不是他的目的，所以他去那里。

第十三章屈辱

“如果你被羞辱，你会受到严重影响。”。被羞辱和惊讶是什么意思？意思是被宠辱不惊，震惊失落。什么是像身体一样的大病？为什么我得了重病，因为我有身体，但是我没有身体，我怎么了？所以，你应该是世界，如果你能把它送到世界；爱是世界，如果你能信任这个世界。

张导十四世

视而不见，则谓之易；如果你没听到，那就叫Xi；打不过就叫微。三者难辞其咎，所以混为一谈。上无羞耻，下无愚昧。一绳不可名，终归于无。指的是虚无的形状，虚无的形象，指的是飘离。见第一面，不见第二面。持古之道，为今用。要知道古代的开端是冀涛。

没有盈余第十五章

古善即道，含蓄而深刻。只有丈夫不能知道，所以他很难受。冬天涉川，犹恐邻，客若客，冰若无动于衷，则放之，简若宽，浑若浑。许晴，能浊能静；能静能动的徐盛；走这条路的人，并不想获利。只有老公不赚钱，才能掩盖，才能变新。

我的生活第十六章

到了极致，保持安静。所有的事情都一起做了，我又能看见他们了。一切都要追根溯源。说到底就是“起死回生”。生活经常恢复。永远知道知道。我不经常知道，但我很刻薄。恒忍，忍为公，公为全，全为天，天为道，道为长。没有危险。

第十七章我的本性

太，我不知道；其次，这对你有好处。其次，恐惧它；其次，侮辱它。缺乏信仰，就有不相信。我懒得说了。成功之后，人们说，“我是自然的”。

共四章，十八节。

路废，有义；智慧，有大假；六亲不和，有孝心；国家处于混乱状态，有忠诚的官员。

第十九章平淡

放弃智慧，百姓受益百倍；仁义，人之孝；不弃利，贼无所得。这三个人都认为文不对题，所以互有归属。简单朴素，少一点自私。

美食妈妈第二十章

永远不要担心学习。有什么区别？善与恶的区别是什么？人怕什么，不要怕。多浪费啊！每个人都熙熙攘攘，像监狱，像舞台上的春天。我独自一人，像一个未出生的孩子。如果你无处可去。每个人都绰绰有余，只有我一个人。我也是一颗愚人的心。我很困惑！老百姓亮，我一个人。外行人的观察让我厌烦。就像大海，没有尽头。每个人都有事情要做，而我却固执而可鄙。我和别人不一样，但我是你妈妈。

来自第21章

孔德的宽容，道却是顺从。道是一个东西，但只是一种恍惚。渐行渐远，有影像；迷迷糊糊的，有东西在里面。有本质在里面；它的本质很真，有信仰在里面。自古其名不去，以阅众。我怎么知道公众是什么样的？所以。

拥抱一章第二十二章

如果满了，浪费了就直了，压抑了就满了。抑郁了，就新了；少则有所得；如果多了，就混乱了。这是基于圣人拥抱一个世界。如果你没有看到你自己，你知道；不，所以彰；没有自割，所以主动；别夸了，这么久。在古代，所谓的“屈”是完整的，但它是空的吗？都是真的。

通道第二十三章

说话自然。因此，风不会停止，阵雨不会持续一整天。是谁呀？天与地。天地不能长久，但要靠人；所以，搞道的人和道是一样的；德行和德行是一样的；输的人和输的人一样。与道在一起的人，对它感到快乐；如果和德国在一起，德国也是幸福的；如果你失去了什么，你很高兴失去它。缺乏信仰，就有不相信。

不要摆第二十四章

企业不立，就不行。我不知道我看到了什么，但我不知道我是什么。我不知道我是什么，但我不知道我是什么。在道中也说，“吃多了，就会放纵。”。或者邪恶的东西，所以没有善良的人的位置。

混合第25章

事物是混合的，天生的。西溪Xi，独立不变，可为世界之母。不知道它的名字，字叫道，还是叫达比较好。伟大的死亡，死亡，远，远，远。所以道大，大而大，人也大。有四个领域，其中一个有人居住。人与地，地与天，天与道，道与自然。

战壕第26章

视根轻，静如狂躁君主。所以，君子不能终日离壕而走。虽有荣观，颜超然。你无法不成为一切的主宰，但你会轻视这个世界；如果你很轻，你会失去你的根；如果你不耐烦，你会失去你的君主。

明朝第二十七章

好事没有轨迹，好话没有瑕疵，好数字不需要策划，好收尾无关，但是开不了口，也不是无绳契约能解决的。总是善于救人的是圣人，所以没有抛弃；总是存东西，所以什么都不剩。意思是攻击明。所以，好人不是好老师；不好的人是好人的资源。如果你不重视你的老师，你就没有爱他的资本，虽然你被智慧迷住了，但那是美妙的。

第二十八章常德

知其雄，守其雌，对世界最好。对于这个世界，常德永远不会离开，回归宝宝。知其白，守其耻，为阿玛盖。对于天盖来说，常德足矣，归朴。朴为器，圣人用之，为尺，故大制不削。

第二十九章大自然

如果你想为它夺取世界，我把它看作是最后的手段。世界上的神器是做不到也拿不到的。如果你输了，你就输了。所以，事情要么做要么跟，要么嘶嘶要么吹，要么强势要么撒娇，要么扛着要么撒娇。是圣人去什么，去奢华，去泰国。

不，第30章

以道助人者，不以兵强天下。回归是好事。哪里有老师，哪里就有荆棘。从军后，必有凶年。成绩好的，只是不敢占别人便宜。果实不要骄傲，不要削，也不要自大。如果非要，就不要强。东西强了就老了，说明不好，长时间不好。

你在张祚的31岁生日

好兵是不祥之器，是物，是恶物，所以没有贤者的位置。做君子是你的左，打架是你的右。兵者不祥之器，非君子之器，但不得已而用之，谦抑为上。赢了不漂亮，漂亮的人却乐于杀人。如果你以杀人为乐，你不可能在世界上成功。好的东西是左的，坏的东西是右的。将军在左，上将军在右。用文字支付丧礼。杀人者哀之，丧之而胜之。

知止的第三十二章

道常无名，简虽小，天下愚。如果侯若能守得住，一切都是自己的客人。天地相和，以至于都可以通过人民沉默的秩序来调和。系统知名，名字是既，丈夫也将是知止，知止可以安全。如道在天下，犹谷在河海。

竭尽全力第33章

知人者智，自知者明。胜者强，败者强。知足者富有。强行有志。不要失去你的位置。死而不亡者，长命百岁。

张成34号

路很宽，左右都可以。万物皆因德而生，而不在乎。他们很成功，但是什么都没有。他们穿着衣服，但没有被支配。往往无欲则刚，可以名小；所有的东西都不是主要的，但都可以称之为大。因为不妄自尊大，所以可以变得伟大。

第三十五章大象

抱着一头大象，世界走向未来。不害，安平泰。有饵就开心，路过就好。道的出口平淡无奇，被忽视，被听见，被利用。

张明36号

想留就一定要留。如果你想变弱，你必须变强。如果你想浪费它，你必须修理它。如果你想拿走它，你必须修好它。它叫做暮光之城。弱和强。鱼脱不了玉渊，国之利器不可示人。

武威第三十七章

道常无为，若能守之，则万物自足。但我想这么做，我会让这个小镇变得无名。丈夫也会没有欲望。如果你不想安静，世界会决定。

厚第三十八章

道德不是美德，是美德；不失德，则无德。德是无为，无所思；仁是无为而思。仁算不了什么；我对此有正义感。如果你不配，那就扔了吧。所以，失德失德，失仁失义失义失礼。忠于你丈夫的人，是乱中之首。前知者，道之荣，皆愚之始。是君子好其厚，不在其薄，其实不在其汉。所以去另一个地方，拿这个地方。

获取第39章

一旦得一，天高云淡，地平，神灵，谷满，万物生，侯王以为天下德。敬它。天太清而不裂，地太安而不惧，神不敢灵息，谷太满而不竭，万物灭而不生，王侯将相无所惧。所以贵是基于基数，高是基于以下。是因为侯王自称孤独、寡、穷，而这不是基于卑鄙吗？没有吗？因此，它没有名声。我不想像玉，也不想像石。

第四十章弱者

相反方向的运动；弱者的利用。世间万物皆因有而生，又因无而生。

文道掌41号

上士听令而勤；中士听说如果你活下来了，如果你死了；下士听了，哈哈大笑。不，笑是不够的。所以有一些建议:明道无知，如果他退缩，如果他傲慢，如果他贤惠，如果他丢脸，如果他慷慨，如果他是小偷，如果他贤惠，如果他慷慨，如果他大器晚成，如果他大声，如果他隐形，如果他无名，那么他慷慨。只有凭借，才能贷到好款。

张冲42号

道生一，一生生二，二生三，三生万物。万物负而抱阳，怒而和。人之恶，唯孤独，寡不谷，而王公以为。所以，物有所损为利，也有所损为利。人教的，我也教，强者不死。我会认为他们是教父。

到软第四十三章

世界是柔软的，飞奔在世界前面的是强大的，没有什么进入和谐。我知道什么都不做是有益的。不以言教，无为而得，世人所望也。

知止的第四十四章

名字和身体？你带了多少货？哪种病是死还是死？所以，爱会付出很大的代价，藏起来也会付出很大的代价。知止可以毫无羞耻地活很长时间。

第四十五章宁静

如果缺少一个伟大的成就，它的使用不会有害；盈余大，其用不穷。要直言不讳，要委婉，要直言不讳。静胜，冷胜于热，静是世界上最好的东西。

知足常乐第四十六章

世上有路，不过是浪费时间；天下无道，军马生于郊。痛苦大于不满；责备大于欲望。所以知足者常乐。

第四十七章天堂

足不出户知天下；不窥，不见天日。很遥远，却鲜为人知。是因为圣人不能知，不能见，却无所作为。

日损第四十八章

越学越多，越学越多。失与失，以致无为。什么都不做却什么都不做。常以一无所有取天下，而有之，不足以取天下。

第四十九章好

圣人无常，以民心为心。善者善，不善者善，不善者德。相信的人我信，不相信的人我信。圣人于天下，焉；为天下，浑其心。所有人都注意自己的眼睛和耳朵，所有的圣人都是孩子。

第五十章生与死

冒着生命危险。十个人中有三个人出生，十个人中有三个人死亡，十个人中有三个人出生和死亡。老公，为什么？伴随着它的诞生。盖好命者，落地不逢虎，入军不披甲。无人投其角，虎不知其爪，兵不知其刃。为什么？没有死亡。

光荣的第51章

生于道，育于畜德，形于物，形于势。是因为万物尊道，是高尚的。道之尊，德之珍贵，夫莫之命，常自然。所以道生，德兽育，长者育，亭毒毒，修盖。生而无有，工而无靠，长而无杀。是玄德。

守墓第五十二章

世界有始，以为世界为母。让母亲了解她的儿子；知其子，守其母，则安之。插上它，关上它的门，终身勤勤恳恳；打开它，帮助它，永远不要救它一辈子。见小则明，守软则强。用它的光，回归它的亮度，你就彻底受伤了。这是惯例。

第五十三章大道

让我知道，走在路上，我却害怕付出。大道很好走，但民有善道。朝、吴、仓；戴着剑，吃喝累了，财富绰绰有余，这叫偷，叫吹牛。道不是真的！

张健第五十四章

好建设者不拔，好拥抱者不脱，儿孙不断祭。当它在体内修炼时，它的德性是真的；家里修了，德行就绰绰有余了。若在农村栽培，其德长；在邦奇德乃峰修；修天下，其德普世。所以，我们要看身体，看家庭，看村庄，看国家，看世界。怎样才能认识世界？就这样。

包含第五十五章

美德比纯洁的孩子更厚重。毒虫不蜇人，野兽不咬人，飞鸟不打架。弱骨软坚，两者结合不明，精华最好。不，不，不，不，不，不，不，不。知道你在做什么，知道你在做什么。一生悦享。让内心更强大。东西强了就老了，说明不好，长时间不好。

你的第56章

知者不言，言者不知。插上它，关上它的门，挫它的锐气，解决它的纷争，与它的尘埃共享它的光明。它叫做宣彤。所以，你得不到吻，你得不到吻；没有收获，就没有伤害；得不到的就是贵的；得不到的就是便宜。所以，贵在天下。

第五十七章治国

以治国，以奇兵，以无取天下。我怎么知道？就这样。天下大忌，百姓穷；许多利器使国家昏厥；人多巧，奇事生起；因为法律，小偷很多。所以，圣人说:我无为而民有上进心。我安静，人民自以为是。我无事可做，人民富裕。我没有欲望，人们很简单。

审视第五十八章

其政闷，其民兴；它的政治检查，它的人民缺乏。祸从口出，福从口出。谁知道极端？没有仁义。太神奇了，作恶是好事。人的迷恋是长久的。是圣人之道，而非伐；便宜但不切割；是真的但不自大；很轻但不出彩。

第五十九章不朽

待人接物，处理事情，绝不吝啬。小气的唯一办法就是趁早拿；长期服役意味着重功德；重德不克；如果你不能克服它，你就不知道它的极端；不知道极端，可以有国家；一国之母，可以长久。是一种根深蒂固，历久弥新的方式。

第60章治理一个大国

治理一个大国，如果煮点新鲜的。人间之道，其鬼非神；其鬼非神，其神不害人，其神不害人，圣人不害人。两个老公互不伤害，付出就好。

下一章第六十一章。

大国为污，天下为友。在这个世界上，沉默永远是赢得比赛的最佳方式，沉默是最低级的。所以大国之下小国取小国；以下小国大国都是大国。所以，可以取下来，也可以取下来。但是，大国要做畜人，小国要做人。两个老公各得其所，大的应该是下一个。

第六十二章

道是万物之灵。善良的宝藏不是别人保护的。漂亮的话可以表示尊重，漂亮的行为可以增添人。人又不好，何必嫌弃。所以还是坐这条路比较好，虽然有拱门让马排成一行。为什么这个在古代很贵？不:索取自己想要的，罪有应得？所以，贵在天下。

第63章毫无困难

无所事事，无所事事，无味。有多小有多小，以德报怨。比实际难，但比实际大。天下难事，必易其事；天下大事，必在细节处做。所以，圣人并没有那么大，所以他才能变得伟大。男人的承诺是承诺，但他的信是承诺。它比它容易。圣人难，所以最后没有困难。

辅助第六十四章

易握，不可捉摸，易碎，易散。什么是白做的，什么是乱做的。抱木，生于末；九层台，累土起步；千里之行始于足下。如果你输了，你就输了。是圣人无为，所以没有败绩，也没有恒心，没有损失。从事的人，往往在少数成败。如果你一如既往的谨慎，你永远不会失去任何东西。圣人不要的不是昂贵稀有的商品；不学就学大家都做过的。辅助万物的本性，却不敢去做。

宣德章第六十五

古之贤者，不智于民也。人民很难治愈，但他们更有智慧。所以，以智治国，是国之贼；不以智治国，是国家之福。认识他们两个也是一个例子。常指玄德。玄德深且远；事与愿违！然后就算是大顺。

第66章江海

所以，江海能成为百谷之王，也因为它的仁慈，所以能成为百谷之王。圣人欲往民，必以言言；要祖师爷，就要跟着祖师爷走。是圣人在上，人不重；当人们在他们面前时，他们不会伤害任何人。我以人间之乐推之，不厌其烦。以其无可争辩，所以世界无法与之抗衡。

第三章宝物第67章

全世界都称我伟大又不配。只有老公大，所以显得腐败。萧，一直以来，他的细若夫君。我有三宝，我会好好保管。善良，节俭，不敢为天下先。所以，善良可以勇敢，节俭可以博大，敢为天下先，才能成功。今天，善良勇敢，节俭博大，舍生忘死！傅慈，以战取胜，以规坚定。上天会拯救它，善良会保护它。

不要争论第68章

好人不动武，善战不上火，善克敌不与人相处，善用人则如下。指的是无可争辩的德行，用人之力，与天的极度契合。

第六十九章

兵士曰:“不敢主客，不敢寸进。”意思是没有线，没有兵种，没有兵，没有无敌。灾难大于轻敌，轻敌失了我的宝。所以士兵反抗，丧者必胜。

怀玉的第70章

我的话很好理解，也很容易做到。世人不能知，不能行。有言行，有君主。只有无知，所以不知道。你知道我要什么，你就贵。这是因为一个圣人穿着褐色的玉。

无病第七十一章

知道，不知道，往上走；不知道，知道，生病了。圣人不病，则病之所病。当丈夫生病时，他并没有生病。

张巍 七十二

如果人民不畏强权，他们就会伟大。没地方住，没地方住。丈夫不知疲倦，所以他从不疲倦。是因为圣人自知而不见，自爱不贵。所以去另一个地方，拿这个地方。

第七十三章天网

敢杀，敢活。这两者，要么有益，要么有害，天道之恶，哪知其理？做圣人还是很难的。天道是不争而胜，不言而答，不请自来，但足智多谋。天网恢恢，疏而不漏。

第七十四章杀戮之部

人不怕死，为什么怕死？如果人们总是害怕死亡，感到惊讶，我就不得不杀了他们。谁敢？总是有杀手。夫若杀男，谓之大匠。代替工匠师傅的人希望自己的手不会受伤。

你的第七十五章

人的饥饿，加上它的粮食税，就是饥饿。人之难治，因其有为，故难治。人之轻死，其存之厚，是轻死。只有那些没有生活目标的人才是高尚的。

第七十六章

生是柔弱的，死是坚强的。万物在生时都是软而脆的，在死时却枯萎了。所以，强者死，弱者生。兵强则无敌；如果他用木头强壮，他将成为一名士兵。强的地方，弱的地方。

第77章天堂

天道，其弓而弓！高抑，低扬；伤害多的人，伤害少的人弥补。天道，损有余而补不足；人之道，否则，损不足以服众。谁有足够的钱来服务这个世界？只有道士。是圣贤不靠，而不成功，而不愿见圣贤。

第七十八章水

天下弱于水，强者能胜。不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，世人无所不知，也能做到。这是一个圣人说:“被国家腐败意味着是国家的主；被不祥之国称为世界之王。“如果是正当的，那就是相反的。

第79章离开契约

有天大的委屈，就会有更多的委屈。你能乖吗？持有左约的是圣贤，不是别人。有契据，但没有契据。天堂没有亲人，永远和好人在一起。

第八十章不迁移

小国寡民，使人有了东西却不用，人再死也不远了。虽有舟，无道而取；虽然有军人，但没有陈。让人们系上绳子并使用它。甜美的食物，漂亮的衣服，舒适的生活，和普通的风俗。邻国对峙，鸡犬之声不绝于耳，民不聊生，至死不渝。

第八十一章不积累

言语不美，但善良的话没人信。好人不争论，坏人不争论。什么都不知道的人什么都不知道，但是什么都不知道的人。圣人不积，以为人多，所以人多。天下，利而不害；圣人之道，为之而战。

欢迎转发、留言、点赞，并添加阅读本号其他作品。