其惟春秋（金庸为什么认为明朝是历史上最黑暗的朝代远远比不上清朝）

金庸为什么认为明朝是历史上最黑暗的朝代远远比不上清朝？

金庸从没有说过“明朝是历史上最黑暗的朝代远远比不上清朝？”

这是一些人抹黑金庸。

金庸真的是“满遗包衣”吗？其实他的家族与清朝有血海深仇

https://www.toutiao.com/i7031115013502927399/

原创2021-11-16 18:54·燕赵节度使

因为金庸在他的武侠小说尤其是《鹿鼎记》中对清朝康熙帝多有赞颂所以许多读者骂金庸是 “满遗包衣”但其实他的家族与清朝有血海深仇。

读者骂金庸是满遗包衣来源是金大侠的最后一部小说《鹿鼎记》这本书里把康熙描写的少年天子英伟神武谈笑间就将那些乱党一网打尽。

因为康熙南巡时曾给查家题词“唐宋以来巨族江南有数人家”并亲自书写匾赐与查家：“嘉瑞堂”。所以查家对康熙还是十分感恩的。

但要因此说金庸是满遗包衣那就实在是太不了解查家的历史了。

因为是小说所以书中对历史许多人物都进行了“颠覆性”的描写。

如吴六奇。

历史上吴六奇是家世广东海阳人因好赌家道中落明末行乞于吴越之间。后投靠南明桂王朱由榔被封为总兵。

清兵攻克潮州时他率军投降平南王被授予协镇潮州总兵以功升为广东水陆师提督。他积极实行清朝的禁海令断绝郑成功的补给。

从他的人生经历来看吴六奇就是一个由明入清的军人而已靠投靠满清飞黄腾达根本不是《鹿鼎记》中假装投降满清的天地会广东分会的香主。

之所以写这个人是因为他曾与金庸（查良镛）的先祖查伊璜有过交往。

传说吴六奇落魄时遇到查继佐查继佐见吴六奇熊腰虎背胆识超凡视为“海内奇杰”而相邀痛钦并赠厚资遣其回乡。

《聊斋志异·大力将军》篇中的吴六一就是吴六奇就是他的故事。

后来庄廷龙的明史案爆发查继佐列名参校下狱论死。因吴六奇力为奏辨四处奔走托关系才让他终免一死。但这是传闻而已。

《查继佐年谱》里查继佐本人亦否认有此事说：“葛如方布衣野走世传余有一饭之恩怀之而思报。其实无是也。是则公在时已传其事故公为之辨。”

庄廷龙明史案是清初第一大文字狱涉猎极广令江南士子胆寒。

《鹿鼎记》的开头就写了明史案庄家被一群清兵押送十分悲惨。

有人道听途说说査继佐是告发《明史》的元凶其实不然。

其实真相是吴之荣首先告发查继佐听说《明史》把自己名字写进去当作顾问（因为他是当时的名士把它写进去可以提高这本书的档次）所以他早早地就上书浙江官员声明自己并不知情。

可见并不存在查继佐首先告发而导致庄家被屠杀的悲剧罪魁祸首是吴之荣查继佐只是自证清白而已。

其实看査继佐的人生履历反倒是怀念明朝多一些。

崇祯六年（1633年）査继佐中举人。明亡后他追随鲁王监国授兵部职方率军在浙东赭山（海宁西南）打败过清军。

监国鲁元年（1646年）清军攻占绍兴鲁王小朝廷灭亡。他隐居海宁后又到杭州讲学。

他的遗作中有一本书叫《罪惟录》这是一部纪传体的明史取孔子“罪我者其惟春秋”（知我罪我其惟春秋）之义

他在《自序》中表示自己是明朝人不是清朝百姓。书中都用明朝年号一直用永历十八年表达自己对明朝的故国之思。对清朝或称“满人”或称“后金”或称“建彝”、“建虏”或称“东师”、“北师”绝不称“大清”发泄对满人和投降派的愤恨。这本书比庄廷龙的《明史》更过分！而且写的更早！

査继佐自然知道《罪惟录》如果公开就会遭到灭族大祸所以修成后一直在夹壁墙里从不示众把自己对明朝的故国之思满藏在心底。直到辛亥革命后这本书才公之于世。

査继佐因明史案的牵连下狱险些被处死。如果不是他及早证明自己的清白那么查家恐怕也要满门抄斩或被流放了。

查家的后世子孙能对清朝有什么好感？

比起查继佐的坐牢险些被处死他的侄子查嗣庭就惨多了被戮尸枭示。

查嗣庭也是金庸查良镛的祖先。他在康熙四十五年（1706年）中进士选庶吉士散馆授翰林院编修。雍正元年查嗣庭由隆科多荐举特令在内廷行走授内阁学士兼礼部侍郎衔蔡珽又复荐举授礼部左侍郎加经廷讲官。

可谓官运亨通。

但他很快就卷入了政治斗争成为牺牲品。雍正四年（1726年）他任江西乡试正考官因为出题中第四题“百室盈止妇子宁止”试题中先有“正”后有“止”字如同汪景祺《历代年号论》“一止之象”的说法被雍正强行牵扯进汪景祺案。

但其实这是雍正故意掀起大案来打击隆科多而已查嗣庭不过是个牺牲品。

查嗣庭被捕入狱官府在家中被抄出《维止录》所载“狂妄悖逆”之语对康熙帝怨恨讪谤极多。书中他记载了“飞蝗蔽天”等道听途说之事肆意诋毁清朝天怨人怒还发现他与其他王爷之间有密切的往来。这让雍正非常愤怒想要处死他。

雍正五年（1727）查嗣庭自杀谢罪死于狱中但仍被戮尸枭示。其子十六岁以上判斩刑十五岁以下流放其妻与二儿媳被定发配边疆为奴途中双双自杀。

浙江停止浙江乡试、会试三年史称“查嗣庭试题案”。

这件事在民间传说中他以“维民所止”为题此句出自《诗经·商颂·玄鸟》：“邦畿千里 维民所止。”。结果遭到弹劾说“维止”二字系雍正去头所以入狱被杀。

还有一个查家人也很倒霉就是查嗣庭的哥哥查慎行。

查慎行本名嗣琏后改名慎行。浙江海宁人清代诗人。

他仕途坎坷很晚才中举但文名显赫曾在纳兰明珠府中教授其次子纳兰揆叙。

康熙二十八年在孝懿仁皇后病逝尚未除服的“国恤”期间查嗣琏在洪昇家看《长生殿》遭人弹劾被驱逐回籍。

经此打击查嗣琏将名字改为慎行意在提醒自己谨言慎行。

康熙四十二年（1703年）刻苦攻读多年的查慎行终于中进士成为翰林院编修入值南书房。后因病回家。

但雍正五年（1727年）弟弟查嗣庭犯案查慎行也遭牵连以“家长失教”获罪被逮入京。雍正开恩特许其归返乡。家中遭此大难骨肉分离查慎行精神遭到重创不久病逝。

查嗣瑮查慎行之弟。清康熙三十九年（1700）进士选翰林院庶吉士授编修升至侍讲。后因弟查嗣庭文字狱案受株连谪遣关西卒于戍所。

由此可见虽然查家在清朝年间有多人做官但因为卷入政治斗争之中许多人命运十分悲惨轻则贬官重则被杀甚至祸及家人。

有这种家族悲惨经历查家子弟能在心中认同清朝吗？还能说金庸是“满遗包衣”吗？

恐怕在查家子弟心目中对清朝屠戮他们先人刻骨铭心怨恨反而更多一些吧。

相反在《鹿鼎记》中金庸反而对明郑被施琅攻灭十分伤感。

书中写道：“ 韦小宝……茫然若失想不到台湾居然已给施琅平了。但台湾一平大明天下从此更无寸土也不禁有些惆怅。他年纪幼小什么满汉之分国族之仇向来不放在心上只是在天地会日久平日听会中们说得多了自然而然也觉满州人占我汉人江山十分不该。……想师父一生竭尽心力只盼恢复大明天下就算这件大事做不成功也要保住海外大明这一片土那知师父被害不久郑克爽便即投降师父在阴世得知也必痛哭流涕。”

“ 韦小宝大怒叫道：‘红毛鬼这般残忍比大清兵在我们扬州屠城还要狠毒！’ 施琅和路副将面面相觑唯有苦笑均想：‘这少年说话当真不知轻重。’”

韦小宝在台湾抓住施琅的对郑成功的祭文大做文章明里暗里挖苦讽刺让施琅对他都起了杀心。

“韦小宝道：“原来如此。施将军是在自比伍子胥。”施琅道：“伍子胥是大英雄、大豪杰卑职如何敢比？只不过伍子胥全家遭难他孤身一人逃了出去终于带兵回来报了大仇。这一节跟卑职的遭遇也差不多罢了。”韦小宝点头道：“但愿施将军将来的结局和伍子胥大大不同否则可真正不妙了。”施琅登时想到伍子胥在吴国立了大功后来却为吴王所杀不由得脸色大变握着酒杯的一只手不由得也颤抖起来。”

“施琅又惊又怒心想一不做二不休你如此诬陷于我索性将你三人尽数杀了也免得留下了祸根；言念及此不由得眼中露出凶光。 韦小宝见他突然面目狰狞心中不禁一寒”

所以说不要人云亦云要多读书才能得出自己的判断。

我以春秋断春秋什么意思？

意思：我的是非功过就让历史来证明吧！ 是说我做了该做的但究竟如何就留给后人评论吧。

《春秋》天子之事也是故孔子曰:'知我者其惟《春秋》乎罪我者其惟《春秋》乎.出自《孟子 滕文公下》大意就是说孔子做春秋知道有人会对此肯定有人会对此反对褒贬不一但孔子还是做了有留给后人评价的意思。上面那两句出典就在这里。

公羊家的义理主要是？

公羊义理的次第如下。

第一条：西狩获麟；

第二条：制《春秋》之义以俟后圣；

第三条：后圣平治天下的步骤与方法；

第四条：规则与担当；

第五条：乐道尧舜之道。

一、西狩获麟

按公羊先师的说法《春秋经》是获麟之后夫子才在纠结中写成的并且有“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”的言辞因此“西狩获麟”就应该是公羊学的入门第一义。对这一条义理反复琢磨对学习公羊学是非常有帮助的。

二、制《春秋》之义以俟后圣

按公羊先师的说法夫子作《春秋》寓平治天下的法度然后等待后圣来执行使天下由乱世回归太平世。因此“制《春秋》之义以俟后圣”义就是我们需要琢磨的第二条义理。后圣是谁？后圣会出现吗？我们怎么才能认识后圣？这些问题就是公羊学需要详细讨论、研究的问题。

三、后圣平治天下的步骤与方法

后圣平治天下可以参考夫子制定的法度那么夫子制定的这些法度能不能平治天下？后圣执行夫子制定的法度的时候有哪些步骤有几个层次？这也是公羊学需要讨论的问题。这个义理应包括“三科九旨”等等公羊学的传统话题。

四、规则与担当

世界是复杂的因此固定的规则或制度并不能维系天下太平。因此有一些与规则想反但是也可以作的事情需要我们个人去担当。在这里我们需要讨论的就是经与权、宽恕与复仇、尊王与王鲁等等概念。

五、乐道尧舜之道

公羊学是夫子之道也是尧舜之道。因此学习公羊学就是学习善道的过程这个过程本身应该是一种乐的状态一种在美好希望中生活的过程。在这里我们可以讨论公羊学与大正至中的中华美感文化。