唐朝李怡（唐武宗继任者）

唐武宗继任者？

唐武宗之后的皇帝是唐宣宗李忱。

宣宗圣武献文孝皇帝李忱宪宗第十三子唐会昌六年(蒙天启七年渤海咸和十七年846年)至唐大中十三年(蒙天启二十年渤海正永三年859年)在位。初名李怡唐朝第十七位皇帝（846年4月22日－859年9月7日/10日在位）唐宪宗李纯第十三子唐穆宗李恒异母弟。

因李忱在位时国家相对安定所以直至唐朝灭亡百姓仍思咏不已称他为“小太宗”。史家把这一时期称为“大中之治”。

为什么称唐宣宗为小太宗？

为什么称唐宣宗为小太宗？

唐宣宗李忱(810年7月27日/28日 -859年9月7日/10日 )初名李怡唐朝第十六位皇帝(除武则天和殇帝李重茂外846年4月22日-859年9月7日/10日在位)唐宪宗李纯第十三子唐穆宗李恒异母弟。李忱于长庆元年(821年)获封光王。会昌六年(846年)唐武宗死李忱为宦官马元贽等拥立登基为帝。李忱勤于政事孜孜求治。在位期间整顿吏治并限制宗室和宦官将死于甘露之变中除郑注、李训之外的百官全部昭雪 。在对外方面他击败吐蕃、收复河湟又安定塞北、平定安南。尤以收复河湟之举为安史之乱后唐对吐蕃的重大军事胜利之一。李忱为人明察沉断从谏如流恭谨节俭且惠爱民物。他在位时国家相对安定繁荣历史上把这一时期称之为"大中之治"。所以直至唐朝灭亡百姓仍思咏不已称李忱为"小太宗"。但亦有史家认为他"知为君之小节而不知其大节"、"精于听断而以察为明无复仁恩之意"最终招致"内臣争立嗣君几至于乱"的后果 。大中十三年(859年)李忱因服长生药中毒于大明宫驾崩享年五十岁在位十三年。谥号圣武献文孝皇帝庙号宣宗葬于贞陵。后加谥元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝。李忱工诗《全唐诗》录有其诗六首 。

李忱努力仿效唐太宗以"至乱未尝不任不肖至治未尝不任忠贤"为座右铭。他将《贞观政要》书于屏风之上每每正色拱手拜读。他处理天下事务明察果断用法无私从谏如流重惜官赏恭谨节俭惠爱民物故其大中年间所施之政直到唐亡仍受到人们的称颂时称为"小太宗"。原因如下：

李忱勤于政事孜孜求治。先是用极短的时间将唐武宗时重臣李德裕清除出庙堂这样的雷霆手段甚至使李德裕的政敌牛僧孺都感到措手不及。之后李忱大加起用重视科举出身的牛党成员(李忱本人极其重视科举)结束了长达半个世纪的"牛李党争"。武宗在位时曾经在全国范围内大举灭佛李忱在位时纠正武宗时期矫枉过正的灭佛弊端使其得到了适当的恢复。他以牺牲政府夺取寺院经济之利争取信仰佛教的朝臣以及广大民众的支持从而建立他的政治基础对加强皇权起到一定的作用。而厚实的政治基础使他得以用自己的意志来刷新政治。李忱任用宰相皆由自己亲自选定。一次李忱命萧邺为相遣枢密使询问是否留其史职李忱惧有朋党遽换崔慎由为相。

李忱即位后决定宰相的人选首先想到的是白居易但下诏时白居易已去世八个月。于是李忱写下《吊白居易》深表怀念之情。对比之下李忱对缺乏才能的皇亲国戚却不徇私情。其舅郑光为节度使李忱与郑光讨论为政之道;郑光应对鄙浅李忱不悦郑光终不复任民官。兵部侍郎蒋伸曾向李忱上言认为官位易得其中多有心存侥幸的人可能止乱。李忱对其言论倍加称叹并再三留住他说:"别的时间就不再能单独与你谈论政事了。"不久后李忱就拜蒋伸为相。

李忱即位后鉴于前朝晋升高官太滥的弊端他对高官的人数予以严格控制。官员各以品级授服色自唐高宗上元年间以后规定三品以上服紫四品服深绯五品服浅绯六品服深绿七品服浅绿八品服绿九品服深青流外官及庶人服黄。时以紫、绯为高官所谓的赐紫赐绯即为升高官。李忱极为珍惜紫、绯侍从官常备紫、绯二色服相随但有时半年未赏出一件。他授官爵的原则是不到规定时间的不授没有政绩的不授换言之也就是不以个人好感相授不以亲近相授。李忱最重视的是地方最高长官刺史他认为整个帝国由各个地方所拼而成这些父母官的政绩直接关系到民心向背。他规定刺史人选被确定后不准直接去上任必须到京师来接受他的当面考察以定可否。他对此的解释是:"朕以刺史多不得其人而为害百姓故要一一面见询问其如何施政以此了解其优劣再确定是否可以任命。"

李忱虽然宽仁爱人但用法极严格。尤其对于身边的人李忱更是严禁他们干预朝政。他曾说:"违犯朕的法律即使是我的子弟一样不宽赦。"《资治通鉴》及《唐语林》记载了李忱用法严格的两件故事:优人祝汉贞以滑稽著称反应敏捷能当场应景出语且诙谐无比。李忱认为他能为自己解闷很是宠信。有一日祝汉贞说着说着触及了政事。李忱立即板了脸说:"朕养着你是为了娱乐你怎么能干预朝政呢?"从此便疏远了他并在其子贪赃事发后杖死其子将他处以流放。还有一个乐工罗程弹得一手好琵琶也极得李忱宠爱。罗程倚恃宠竟然因小事杀人被关进大牢。乐工们为他求情说他有绝艺可为李忱游宴助兴要求赦免他。可李忱却说:"你们怜惜的是他的才艺而我怜惜的是祖宗的法度啊。"下令杖杀罗程。

善于纳谏是李忱有别于唐朝晚期其他君主的一个重要特征。他曾想到唐玄宗所修的华清宫去放松一下谏官纷纷上谏谏得极为激烈他便取消了行程。李忱纳谏的程度仅次于唐太宗不论是谏官论事还是门下省的封驳(将君主不合适的诏令退回)他大多能够顺从。此外他十分尊重大臣的奏议每每得了大臣的奏议必洗手焚香再阅读。唐太宗纳谏得了魏徵;李忱纳谏得了魏征的五世孙魏谟。魏谟是唐文宗读《贞观政要》后思慕魏徵而在魏征后裔中找来的。魏谟入仕后再现了魏徵直言极谏之风。李忱登位后遂拜魏谟为宰相。其他宰相进谏唯恐君主不快都委婉而谏独他开门见山无所忌讳。李忱常叹:"魏谟有他祖辈(魏徵)的风范朕心极重他。"

李忱临朝对待群臣如待宾客从未有倦容。宰相奏事他威严不可仰视。奏毕他脸上放出微笑让群臣闲语或问里坊琐事或谈宫中游宴无所不至。经一刻时辰复严肃地告诫群臣:"卿等好自为之朕常担心卿等负朕日后难以相见!"说罢起身回宫。大中年间最得圣眷的宰相令狐绹就曾说过:"我秉政十年皇上对我非常信任但是在延英殿奏事时没有一次不是汗流浃背。" 但是李忱极度礼遇大臣施之以情待之以礼非常的恭敬如此一来恩威并重以威权驾驭大臣被称之为智术治国。李忱还极度平易近人宫中一些低下的杂役只要李忱见过一面就能记住对方的长相和名字以及所负责的工作从来没有弄错过这些宫人如果生病李忱还会派御医去为其诊治甚至还会亲自前往探视病情和赏赐物品这在历代君王中可以说是极其罕见的。李忱不但记性好且心极细。度支部门上报污损的布帛奏表中将"渍"误写成了"清"主管官以为李忱不会注意胡乱报了上去。岂知李忱一眼看破处罚了与此事相关者。经常外出游猎的李忱其实真正的目的是为了深入民间、了解民情并且实地考察地方官吏的政绩。但是天下之大李忱不可能全部走遍为此他特意想了个办法秘令翰林学士韦澳将天下各州的风土人情以及民生利弊编为一册专门供他阅览。李忱将其命名为《处分语》此事除了韦澳之外无人知晓。不久邓州刺史薛弘宗入朝奏事下殿后忍不住对韦澳说:"皇上对本州事务了解和熟悉的程度真是令人惊叹啊!"韦澳询问后得知李忱掌握的资料正是出自《处分语》。为解决宦官问题他以论诗为名召韦澳入内屏退左右侍从问:"近日外面舆论对宦官的权势有何说法?" 韦澳答道:"陛下威断宦官已大有收敛。" 尽管大动作无法实施但李忱还是尽力抑制了宦官。宦官内园使李敬实气焰嚣张遇到宰相郑朗不下马李忱立即剥了李敬实的官服配给南衙当贱役。他又规定凡是节度使有罪监军(由宦官充任)连坐。按旧例:每次罢免左护军时继任者从右军挑选;罢免右护军时则从左军挑选;以此来防微杜渐。李忱在位时以法驭下每次罢免左、右护军常从本军中挑选继任者众人都无法窥测他的想法。李忱在位时宦官问题虽未能全盘解决但也有一定的成效且他对吏治的整顿亦赢得了民众的颂扬。

读心术王妃结局？

结局：李怡为使杞王出兵救国答应若他日平定元贽及其党羽後愿意退位予他使他大感满意；李怡率大军入城元贽的神策军无力招架迫使他收拾行装远走。