什么一览众山小（怎样理解“会当凌绝顶,一览众山小”）

怎样理解“会当凌绝顶,一览众山小”？

会当凌绝顶一览众山小。

出自唐代诗人杜甫的《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀阴阳割昏晓。

荡胸生层云决眦入归鸟。

会当凌绝顶一览众山小。

赏析

杜甫《望岳》共有三首分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年）二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时是已存杜诗中年代最早的一首字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

这首诗是杜甫青年时代的作品充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔由远望到近望再到凝望最后是俯望。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情非常传神。岱是泰山的别名因居五岳之首故尊为岱宗。“夫如何”就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字这里把它融入诗句中是个新创很别致。这个“夫”字虽无实在意义却少它不得所谓“传神写照正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁泰山之北为齐这一句描写出地理特点写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗并认为无人能继。

“造化钟神秀阴阳割昏晓”两句写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象是上句“青未了”的注脚。“钟”字将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”山北水南为阴）由于山高天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字但用在这里一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光割断形成不同的景观突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云决眦入归鸟”两句是写细望。见山中云气层出不穷故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟可知时已薄暮诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

“会当凌绝顶一览众山小”两句不仅写出了泰山的雄伟也表现出诗人的心胸气魄引起读者强烈的共鸣。“会当”是唐人口语意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者如“此生那老蜀不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”便欠准确神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比表现出诗人不怕困难敢于攀绝顶。

从这两句富有启发性和象征意义的诗中可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”并说“杜子心胸气魄于斯可观。取为压卷屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”在创作上“气劘屈贾垒目短曹刘墙”正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”并刻石为碑立在山麓。全文没有“望”却句句写“望”。空间由远而近首联远望颔联近望颈联凝望尾联俯望。

咏华山一首作者所写的华山亦同样雄伟。不过与年青时代一首相比这无疑是一首失意之作。自天宝乱来作者饱历忧患方得重返朝廷而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年除了官拜左拾遗一年境遇较佳一直极备艰辛。因此诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端「西岳崚嶒竦处尊诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。作者虽然极欲登山但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国却总是报国无门无可奈何的心情。「车箱入谷无归路箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀预计攀登之路。不过这始终并未实行只是作者在望岳时的盘算藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想却只能空自盘算无法行之于世。最后本诗以「稍待西风凉冷后高寻白帝问真源。」作结作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺使得作者产生了厌倦宦途之情期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。

咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年首尾抒发议论中间写景叙事。「南岳配朱鸟秩礼自百王。欻吸领地灵鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。「在德非馨香」句寓有讽喻之意以微婉之词道出劝勉君主要以德治国。九、十两句作者叙自己因世乱所驱投奔南国所以有望岳的机会。接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景色乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结呼应起笔「秩礼」。而「曷以赞我皇」一句杜甫爱国之心强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀即使飘泊江湖仍是关心朝政无日或忘。

由于三首诗的寄意不同所形成的风格亦不一致。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想因此诗句如「岱宗夫如何？齐鲁青未了」都予人雄奇壮阔的感觉全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。咏华山一首流露作者宦途失意报国无门之情但篇中并无一字明言之我们只是从「安得仙人九节杖」、「高寻白帝问真源」得知此诗因而显得委婉曲折沉郁顿挫。咏衡山一首则因书于晚年即或是有所讽喻都不过是「在德非馨香」澹澹数语。所写景色如「渴日绝壁出漾舟清光旁」更有灵光飘淼之感。全诗表现出一种典赡雍容、厚重忠忱的感觉。

由此看来三首《望岳》旨趣、风格的不同恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射积极进取的人生；咏华山一首正代表杜甫中年时期失徨动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过无论他的心态如何改变有一点始终是相同的那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力中年时他虽不得意却仍有报国之思晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。

《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。大约在开元二十八年(740)杜甫二十九岁时到兖州探望父亲后由齐入鲁途经泰山写下了这首诗。这是诗人仅存少数的早年作品之一。人们在品读此诗时除了感受到泰山之雄伟外恐怕更多的是被诗中那种“会当凌绝顶一览众山小”的胸怀所激动、感染因为这既是盛唐的时代精神的概括又给人们留下很深的启示。思想感情：表达了作者不怕困难勇于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概。

登高凌绝顶一览众山小。这是谁的诗句？

望岳

杜甫（作）

岱宗夫如何齐鲁青未了。

造化钟神秀阴阳割昏晓。

荡胸生层云决眦入归鸟。

会当凌绝顶一览众山小。

所以应该是会当凌绝项一览众山小。杜甫的《望岳》

凌云志一览众山小的意思？

会当凌绝顶一览众山小的意思是：我一定要登上泰山的顶峰俯瞰那众山而众山就会显得极为渺小。

此联号为绝响再一次突出了泰山的高峻写出了雄视一切的雄姿和气势也表现出诗人的心胸气魄。

“会当”是唐人口语意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”便欠准确神气索然。

众山的小和高大的泰山进行对比表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。

这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。

正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的所以登上的极顶的想望本身当然也具备了双重的含义。