知我者其惟春秋乎（知我罪我,惟其春秋什么意思）

知我罪我,惟其春秋什么意思？

“知我罪我其惟春秋”意思是不管世人评说自己都去做了任由天下人评说之意。典故出自孔子孔子编写完《春秋》说：“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”

《春秋》用于记事的语言极为简练然而几乎每个句子都暗含褒贬之意被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一是我国第一部编年体史书也是周朝时期鲁国的历史现存版本据传是由孔子修订而成。

子曰：“朝闻道夕死可矣”其文化内涵是什么？

这个问题非常好大家可以先思考几个问题：

你这一辈子最高的追求是什么？

这个最高的追求恐怕比你的生命还重要甚至我们可以牺牲自己的生命去捍卫的那个东西是什么？

估计这么一问很多人会一愣为什么？因为没有。我相信很多人并没有真正思考过而对于这个问题孔子有非常精彩的回答。

就是《论语·里仁》中的一句话——“朝闻道夕死可矣。”

其实这个话我们几乎人人熟悉在中小学教材里边都出现过。“朝闻道夕死可矣”“朝”可以代表时间早晨；“闻道”听说道也可以是听说、证悟、领会。“夕死可矣”有两层意思第一个可以理解为当我这一辈子去听说了大道哪怕死去也不遗憾。

孔子认为这一辈子比他生命还重要的就是道。还有一个意思一个真正悟了道、证了道的人已经超越了生死这个词叫了生脱死。

死亡对一个人来讲都是极大的恐惧而一个了生脱死的人在死亡面前他知道生从何来死向何去生命都已经有所依托了死亡也不算什么。

无论哪一种解释我们都可以总结出孔子的价值观。在孔子一生的价值序列里面我们会发现一个问题我们这一生不会无缘无故地想着去浪费或者消耗自己的生命甚至不顾危险去找死这样的人也很少几乎没有。

孔子说我们好好的活着“危邦不入乱邦不居”这句话的意思就是一个国家非常危险了你不要去这个国家已经发生动乱了你就不要待。那么“危邦不入乱邦不居”其实孔子告诉你珍爱生命远离危险的场所。大家一听就知道夫子是让我们好好活着的但是在孔子这里还有一个比生命还重要的东西就是“道”所以“朝闻道夕死可矣”。

在“朝闻道夕死可矣”里面可以看出孔子这一生的价值序列生命诚可贵但是“道”追求道义它的价值更高在生命和道义发生矛盾的时候可以杀身成仁。所以夫子曾经说“志士仁人皆以杀身以成仁无以求生以害仁”（志士仁人无求生以害人有杀身以成仁）这句话就生动的体现了孔子的价值序列。

我想给大家提个建议我们每一个人都应该向孔子学习把自己的价值序列给拿出来。这一辈子最高的价值是什么其次的价值是什么再其次的价值是什么。一个人只有把自己这一生的价值序列排好了很多事情我们（就）很清楚终生的目标、阶段性的目标当面临重大选择的时候困惑才能减少。做任何事一定要注意我们的第一价值或者最高价值是什么。

所以我们任何一个人一定要确立做事的第一价值和最高价值是什么这个对人至关重要。

人一辈子做事一定要确定第一价值和最高价值这个是关乎我们这一辈子的幸福感关乎人生意义是什么。我们由此就总结出两点第一个就是我们人一定要确定我们人生的终生追求就是我们这一辈子究竟是为了什么活着。

你看孔子为什么活着什么高官厚禄真的是视名利如浮云他56岁的时候是大司寇代理国相身居高位说放下就放下为什么？因为他此生不会把什么功名利禄放在眼里他最高的价值是“道义”。所以周游列国这一生担起道义在风雨苍黄之间写一个大写的人生。所以孔子晚年垂垂老矣的时候那是非常自信的“知我罪我其惟春秋”真的是写下一生不朽的传奇我觉得夫子这一生值得我们去思考。

“朝闻道夕死可矣”给我们的一个大启发就是我们这一辈子最高的追求是什么？我们究竟为了什么活着？

所以《三国演义》的主题曲是杨慎杨升庵写的《临江仙》“滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄”我们这一生不管追求多少的物质财富甚至地位权力到了一定的时节因缘之后真的都是滚滚长江东逝水浪花淘尽都会一去不返的。那么在浪花淘尽之后什么能留下来？这就取决于我们这一辈子能不能找到值得我们终生追求的东西。我觉得为民族、为国家、为历史踩一个脚印儿那种远见应该说是我们所必备的一种人生素质。所以说人和人之间到底比什么？不是比小聪明不是比手腕很大程度是比一个人的高远一个人的大使命和大担当。我建议我们每个人一定要有终生为之追求的东西。

再一个就是我们做任何一件事一定要确定好第一价值我们把第一价值确定了以后不仅活的有幸福感、有意义而且在面临选择的时候实际上我们会少了很多纠结就更会做选择。

比如在面临事情的时候面临冲突和纠结的时候。有个学生曾经问我她说她男朋友是内蒙古的她是广西当地人大学毕业以后就面临是去内蒙古呢还是留在广西呢她很纠结其实纠结就是陪男朋友还是陪着自己的父母实际上就是这么个事。那么这么个事呢客观的给大家说我没有答案。因为这是你的人生你来做主。但是我就问你这两个选择之间你认为哪一个是你最不可或缺的？我就请问哪一个是这一辈子你失去了会永远后悔绝不能失去的那个东西就是你选择的原因。我说完之后不多长时间那个学生给回复她说谢谢你老师她说我释然了。实际上她释然什么了我也不知道但是我只是告诉了她一个方法。

我们这一生当面临矛盾和冲突的时候都会有纠结纠结是因为很多事情“此事古难全”有些事情它本来就不能兼顾不能兼顾的时候我们就必须割舍割舍什么？最不能割舍的那个东西最让你放不下的那个东西最不能失去的东西你要把它保护好。其它东西我们既然不能圆融、不能兼顾那么不得不舍弃的是次要的东西我们舍弃它尽管有痛苦也能放得下为什么？因为我们把最不能舍弃的最该珍惜的我们珍惜了我们这一辈子就不怎么后悔。

我建议大家做任何一件事一定要把第一价值说清楚把它的价值序列分清楚这个时候我们应该能够看的比较清楚。“朝闻道夕死可矣”我们不仅可以从中领会到孔子这一生最高的追求是什么就是道义。

他这一生的时间就是为了弘道、证道、去悟道我希望我们每一个人也要明确的活出来我们这一辈子终生为之追求的目标是什么？在名利地位等现实面前我们能不能捍卫自己那个终生为之追求的理想。做任何一件事情我们都要确定好第一价值当我们把事搞清楚以后我相信在面临考验或者面临失落的时候我们会调节自己更容易找到人生的幸福。

知是动词吗？

是动词。

知 zhī

动

(1) (会意。小篆字形从口矢。 段玉裁:“识敏故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物可以脱口而出。本义:知道)

(2) 同本义 [know]

知识也。——《玉篇》

知汝远来应有意。——唐· 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

心徹为知。——《庄子·外物》

留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。——《史记·留侯世家》

不知何氏女。——《后汉书·列女传》

汝亦知射。——宋· 欧阳修《归田录》

不知几千里。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

知其不可而为之。——清· 梁启超《谭嗣同传》

又如:知不到(不知道);知风(知道情况);知不道(不知道);知兵(通晓军事);知古今(识古通今);知足不辱(自知满足就不会招致羞辱);知命不忧(识天命者无忧虑)

(4) 懂得了解理会 [understand]

百姓闻之知与不知无老壮皆为垂涕。——《史记·李将军列传》

食马者不知。——唐· 韩愈《杂说》

人非生而知之者。——唐· 韩愈《师说》

不知御。——明· 刘基《卖柑者言》

知幸与不幸。——清· 袁枚《黄生借书说》

又如:知道眉高眼低(比喻懂事);知窍(能见机行事;知趣);知局(知趣);知臣莫若君;知子莫若父;知心着意(彼此了解心意投合);知我(深切了解我);知好歹(明白道理懂事);知情识趣(懂情意善体贴);知高识底(说话、做事懂得掌握分寸)

(5) 主持;管理 [administer]

有能助寡人谋而退吴者吾与之共知 越国之政。——《国语·越语上》

夜开金殿看星河宫女知更月明里。——王建《温泉宫行》

又如:知更(主管更漏);知内外事(主持内政和外交事务);知客寮(寺院中的接待客);知印(主持用印);知贡举(唐宋时特派主持进士考试的大臣)

(6) 识别;区别 [distinguish]

孪子之相似者唯其母能知之。——《淮南子》

又如:知时达变(识时务善变通);知人则哲(能识别人的贤愚善恶就聪明)

(7) 赏识 [appreciate]

含愁更奏绿绮琴调高弦绝无知音。——卢仝《有所思》

又如:知爱(赏识喜爱);知器(赏识器重);知遇(赏识;优待);知怜(赏识爱护);知重(赏识;看重)

(8) 要好 [be close friends]

悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌》

张胜相知。——《汉书·李广苏建传》

又如:知慰(关心;抚慰);知契(知心投合)

(9) 感到感觉察觉 [perceive]

[君主]又损其生以资天下之人而终不自知。——《吕氏春秋·情欲》

识者固知。——明· 高启《书博鸡者事》

(10) 参与 [participate in;have a hand in]

高、 鲍将不纳君而立公子 角国子知之。——《左传·成公十七年》

词性变化

◎ 知 zhī

名

(1) 知识 [knowledge]

子曰:“吾有知乎哉?无知也。”——《论语·子罕》

吾生也有涯而知也无涯。——《庄子·养生主》

又如:求知欲;真知灼见;无知;通过努力学习可以由无知转化为有知

(2) 知觉 [consciousness]

草木有生而无知。——《荀子·王制》

死而有知有几何离;其无知悲不几时而不悲者无穷期矣。——唐· 韩愈《祭十二郎文》

(3) 知己 [bosom friend]

绝宾客之知。——汉· 司马迁《报任安书》

天涯占梦数疑误有新知。——李商隐《凉思》

又如:知心腹(亲信)

(4) “智”的古字。智慧;才智 [wisdom;ability]

故夫知效一官。——《庄子·逍遥游》

择不处仁焉得知?——《论语·里仁》

汝多知乎?——《列子·汤问》

则知明而行无过矣。(知通“智”)。——《荀子·劝学》

大知而察。——清· 刘开《问说》

又如:知力(才智能力);知士(才智之士)