高手风流（为什么古代才子以风流自居？为什么文人还赞许风流才子）

为什么古代才子以风流自居？为什么文人还赞许风流才子？

风流有多种理解。 风流是指一个人（包括男人和女人）同时或先后与不止一个异性发生两厢情愿的关系包括精神上的倾慕、言语上的亲昵及行为上的亲近亦即包括假象性行为、边缘性行为及核心性行为的异性之间的恋爱关系的总和。

它的最明显的特征是：一、同时或先后与异性发生不止一次的恋情；二、这种恋爱关系无论是否存在功利性其开始时一定是两厢情愿的即使后来发生了变化。人们一般容忍风流的男子或女子并且通过文学及其它艺术等方式表达出来或羡慕或同情。比如我们会容忍李白、杜甫和韩愈这些风流者的储妓或者逛青楼；对柳三变的“杨柳岸晓风残月”赞不绝口。

在以往社会历史上风流一词大多用于男性但自从女权主义抬头后不少女性也染指其中。现在的电视电影里的“大姐”不是也养些小白脸吗？虽然那是娱乐影视但毕竟反映了现实的某种现象。 风流是对现有婚姻制度及社会伦理道德、家庭体制的嘲讽甚至破坏。也可以说风流是原始婚俗的遗风。它的核心是多偶制是人类在性关系上的返祖现象。它是现今社会所热衷的一大现象不仅是男女不平等的产物它又是男女追求绝对平等的产物。

自古都说:风流才子才子多风流。现代人的解释是不是好色呢？

“风流”不是“下流”与“渣”有着本质区别。

提到“风流才子”你的脑海中是否立马浮现出“唐伯虎”的身影？然后是元稹、苏轼、白居易、宋之问

、秦观……

似乎“风流”已经成为了才子们的标配。“风流才子”和“渣男”到底有何不同？为什么风流的总是“才子”而不是“财主”？

你准备好酒我有故事。

一：风流才子两三事：

为了对“风流才子”和“渣男”有一个比较全面的认识小妹来举例。

▲才子爱美人。

（1）苏轼：

苏轼诗写的极好毋庸置疑。难能可贵的是最近我们发现他除了写诗菜也做的极好比如东坡肉东坡豆腐等等。这样一个男人实为居家旅行必备。

但是太风流。

苏轼的第一任妻子叫王弗两人一见钟情。16岁时王弗嫁给苏轼婚后两人非常恩爱可惜好景不长27岁时王弗就亡故了。苏轼非常想念她于是写出了那首神来之笔的悼亡诗小妹可以比较肯定的说千年间无人能超越！

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识尘满面鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆。相顾无言惟有泪千行。料得年年肠断处明月夜短松冈。

深情如斯吗？不。

后来当苏轼穷到揭不开锅时他毅然将自己的小妾们卖了。其中两位还是怀着孕的都被他卖了……

此外他有一位美貌的侍妾叫“春娘”。有一天苏轼用“春娘”向友人换了一匹白马是真的“白马”。

“春娘”受不了此等奇耻大辱一头撞死在树上……

▲赵孟頫绘苏轼小像。

（2）元稹：

唐代诗人元稹为我们所知是因为他的那首“曾经沧海难为水”。殊不知元稹除了“曾经沧海难为水”还写过“拂墙花影动疑是玉人来”、“更有恼人肠断处选词能唱望夫歌”等等脍炙人口的情诗。只不过这些看似深情的诗句是写给不同人的……

元稹20岁时初恋表妹崔莺莺两人私定终身后因为“前途”元稹暂别表妹前往长安谋求事业。为了在长安站稳脚跟元稹抛弃了表妹转投新任京兆尹（长安市长）韦夏卿麾下娶了韦夏卿的女儿韦丛为妻。

为了给元稹延续香火婚后7年韦丛给元稹生了5个孩子。这样的高密集生育突破了生理极限韦丛在27岁上就人生谢幕了。元稹很伤心写了一首可以与“十年生死两茫茫”媲美的悼亡诗我们来看：

《离思》

曾经沧海难为水除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾半缘修道半缘君。

够深情了吧？可令人没想到的是在写这首诗之前元稹已经双线程恋爱同时在给才女薛涛写情诗。我们继续来看：

《寄赠薛涛》

锦江滑腻蛾眉秀幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌文章分得凤凰毛。

纷纷辞客多停笔个个公卿欲梦刀。

别后相思隔烟水菖蒲花发五云高。

▲《西厢记》中的张生原型为唐代诗人元稹。

原来为了奔前途元稹去四川出差认识了唐代著名的女诗人薛涛。因为相同的爱好两人很快坠入爱河情诗一来二去也没少写。

没过多久元稹又被一纸调令调回长安于是乎……薛涛被无情地抛弃了……

原配韦丛病故后元稹火速又搭上了安仙嫔、裴淑、刘采春这三位不同职业的美人儿。

风流才子守则怎么写的？不主动不拒绝不负责。元稹全都做到了。

你问“风流才子”和“渣男”的区别是什么？长的帅的叫“风流才子”？丑的叫“渣男”？

非常不幸这个说法不成立。

▲才子爱美人。二：何谓“风流”？与“渣”的区别在哪里？

其实才子们的“风流”不是你所理解的“下流”从本质上来说与“渣”是有本质区别的。

（1）所谓“风流”：

所谓“风流”是指一个人凭借自己的才华和人格魅力来吸引女子也就是“持才行凶”。但“风流才子”不会用“损害别人的利益”来换取自己的利益。

（2）所谓“渣”：

而“渣”则是有目的性的运用手段来令女子动心在达成目的后还想着物尽其用。比如宋代大诗人宋之问一心就想做武则天的面首从此平步青云。他与武则天难道是真爱吗？不。这是出于目的性的行为。如果武则天坠入爱河那么“渣男”是会予取予求的。“渣男”常常通过损害另一方的利益来换取己方得利。

▲唐伯虎。

总之“风流”是你情我愿各自安好。“渣”是“你情我愿”之后还要骗说爱你想着利用一下“剩余价值”。

三：为什么风流的全是才子？

搞清楚了概念之后问题随之而来。为什么风流的清一色都是“才子”？“农民”不风流吗？“财主”也不风流吗？其实原因有以下三个。

（1）话语权：

其实男人都一样土财主也风流只不过土财主未必有文化更不会将自己的风流韵事特意记录下来回味。而才子就不一样了才子一言不合就写诗更有甚者会写一本风流小说并由自己亲自担任男主角比如元稹写了小说《莺莺传》之后被王实甫改写成了《西厢记》。

所到底给我们造成“才子皆风流”印象的首要原因是：才子们的文学素养都不错长期霸占着话语主导权他们爱实践更爱记录。

▲才子爱美人。

（2）有风流的资本：

才子起码是有才华的。试想如果你是一个农民你没钱没颜连才华也没有。你想风流有人愿意吗？说起来泪满襟……

（3）赶时髦：

古代的才子多半在年少时期由父母包办了婚姻。成年后的他们功成名就后显然不会满足于这个“小家”。不甘寂寞的才子们需要寻找肉体精神双双契合的对象。况且风气如此别人在风流你不风流都不好意思说自己是“才子”。而风流有了一次就会有第二次第三次……

西奇妹说：

不过小妹觉得被“渣”了的姑娘们未必觉得他是“渣”。

你喜欢他他就是风流才子。你不喜欢他就是“渣”。

感情的事说到底你情我愿不容他人置喙。

谁知道呢。

对此你怎么看呢？欢迎留言给西奇妹发表你的想法。

古今中外为什么说“文人多风流”？

风流有多种理解。

“牡丹花下死做鬼也风流”的“风流”古代的文人有。

“大江东去浪淘尽千古风流人物”的“风流”是文人们所追求的。正因为他们对历史的博览精思、对现实的深刻洞察对个人生存的独特体验才会有对风流的向往和追求才会有李白“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”的潇洒高歌；才会有杜甫的“穷年忧黎元惊呼肠内热”的执着苦吟；才会有苏轼“一尊还酹江月”的深回咏叹；才会有柳咏“杨柳岸晓风残月”的不绝情思；才会有关汉卿的“响当当一碗铜豌豆“的不羁情怀；才会有秋瑾“秋风秋雨愁煞人”的不悔绝唱；才会有于右任的“葬我于高山上兮望我故乡”的不死之心……

文人多风流因为江山多风流生命多风彩。

但另一种风流却是无限的遐想……

晚唐诗人杜牧在当时可谓“一代文豪”与著名诗人李商隐并称“小李杜”。他的“十年一觉扬州梦赢得青楼薄幸名”使他成为古代风流文人的典型。然而他的风流韵事不止于此。那一年杜牧在宣州幕下任书记时他听说湖州美女如云便就到湖州游玩刺史崔君知道杜牧的来意竟把湖州所有名妓召来供其挑选可是竟然没有“入其眼者”。谁想杜牧竟说：“不如在江中举行一次竞技活动大家都来观看时我在人群中慢慢寻找。”此一“妙招”不可谓其不风流啊。

北宋著名词人柳永也是大家熟知的“风流文人”。其一生“填词”无数“文名”知于乡里殊不知其许多词篇实给青楼名妓所做。如当时名妓谢玉英爱唱柳词并收藏其词于闺中。柳永得知后为其重赋新词并表永不变心谢玉英深为感动发誓终身谢客。几年后柳永再次相约谢玉英时却发现其又去接客喝酒于是又赋一词表达他对谢玉英失约之不快。谢玉英知道后很是后悔后来她在东京名妓的家中找到柳永二人重新修好情如夫妻。

柳永之后的周邦彦也是我国古代著名的文人。其虽然身为宫廷词人可是其风流程度并不亚于徘徊于青楼歌肆之间的柳永。据说周邦彦与东京名妓李师师相好有一次他们在李师师处相约不料同与李师师相好的宋徽宗突然驾临这下吓坏了周邦彦二人环顾左右无退出之路只好藏匿于床下心惊胆战的听了一夜徽宗与李师师的情话。事后周邦彦赋词一首名曰《少年游》。

并刀如水吴盐胜雪纤指破新橙。锦幄初温兽香不断相对坐调筝。低声问：向谁行宿?城上已三更马滑霜浓不如休去直是少人行

周邦彦敢与皇帝的“宠妓”私会可谓风流的“胆大包天”。

除了他们三人以外在古代有“风流”名的文人还有很多如秦少游秦观李后主李煜温飞卿庭筠等。

然而“风流”并非文人的本性它与当时的社会状况密切相关。

首先在古代那个“无才便是德”的年代青楼中的女子多有一定的文化修养 有的甚至琴棋书画样样精通。她们与那些有才华的文人有一定的“共同语言”这是她们受到文人青睐的原因之一。

其次从社会地位上看古代文人的地位相对较高。“有才名”无论在什么地方不管是黎民百姓青楼妓女还是政府官员他们都会“高看”几分这也导致他们在经济条件上不会过于拮据也就是说他们有风流的“本钱”。

而在当今经济社会条件下近乎脱离“直接生产力”的“文人”无论从社会地位还是经济条件上来看“风流”二字都无法再加于“文人”之上。

如果说文人是很风流的我觉得这是错觉。

但是根据存在即合理的理论这个说法肯定有它的合理性。

为什么从古至今会有这样的说法原因是文人好写作将自己认为高雅的风流韵事通过诗、词、赋等各种文学形式纪录下来。如果仅仅是隐私性的日记也就早被时代的潮流淹没了偏偏还有很多大师级的写出了高水准的文字于是从文学价值的高度上被传诵保留了下来。

而商贾或者其它人的风流都只是在家人、朋友间流传由于单从事件本身来说并不具备家训一类庄重内涵的条件因此没有传承下来。

于是乎后期的文人有了纪录风流的榜样自己的腰杆也直着纪录自己的风流后后期的更是不乏纪录风流的标杆……就这样代代相传流传了很多文人的风流韵事。比较冤枉的是当代的文人由于各种条件的限制早就缺乏了风流的土壤更少有机会长出风流的苗子却要背负风流的贬义的恶名。