国学经典，永久流传《诗经朗诵全集》
《诗经朗诵全集》带你领略国学经典，永久咏传。...
2023-07-31
这句可是孟子最出名的金句（没有之一）了，语出《孟子·公孙丑下》，原文“得道者多助，失道者寡助”，经常被国人引用来证明自己正义行为的必胜性。然而，这句话在孟子那个年代并没有任何事实可以证明是正确的。
孟子说的“道”是指关爱民众从而民众支持，全句的意思是“关爱民众的人就能得到更多人的帮助，不关爱民众的人就会失去更多人的帮助”。对于孟子这话，我在这里暂不讲道理，先摆事实。且不说春秋时期“修行仁义，欲为盟主”（《史记》）的宋襄公因行仁义而被楚国击败，就说孟子自己的生活年代吧。孟子生于战国年代，而战国终结于秦国统一六国。秦国在战国时代最出名的外号就是“暴秦”（《战国策·鲁仲连义不帝秦》：彼秦，弃礼义，上首功之国也，权使其士，虏使其民），也就是孟子所说的“失道者”，结果呢？“秦王扫六合”。
那么，在孟子以后的年代有没有实现“得道多助，失道寡助”呢？没有。隋末割据势力夏王窦建德是出了名的仁义，《旧唐书·窦建德传》里说他：“每倾身接物，与士卒均执勤苦，由是能致人之死力。”结果输一仗就被李世民军追至俘获，“斩长安市，年四十九”。或许有人会说那是因为李世民比窦建德更仁义，很抱歉，历史没这内容的记载。
其实，“得道多助，失道寡助”不仅在国内没有实现，在国外也没有实现。法国皇帝拿破仑第一次退位后从厄尔巴岛逃出，在法国儒安港登陆成功以后，只用了3个星期的时间，就不费一枪一弹回到了巴黎，显然是得到了法国军队和民众的支持与拥护。然而，得到军民爱戴的拿破仑并没有得到“多助”的待遇，反而是“寡助”，再次被反法同盟军击败，执政时间不到一百天。
两国对决，讲的是实力，不是仁义；他国帮助，讲的是利益，不是仁义。在对手实力碾压的情况下，自己再仁义也无济于事。至于其他国家，没有利益的前提下，也不可能为一个无法自保的国家强出头。
孟子一没理过政，二没治过军，三没谈过判，他的判断基本都只是在自说自话。在文中，孟子的这句话既没有事实证明，也没有逻辑推理，就是硬说出来的。当时就没有一个国家君主接受过孟子的主张，后来也没有。
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