明朝（真是这样吗）

古来“风骨气节”用以正人心道之统，非关文武，乃为吾族文化之接续，使之不绝于天下，殊异于外族，以明华夷之辨。春秋至明末，“气节”这两个字最重要的的用处就是：“正道统，辨华夷。”故而，无数仁人志士，舍身取义，杀身成仁。危难之际，抛洒热血，以身殉道。

明朝并不是距离我们最近的封建王朝，由于，明朝与民国之间夹着满清，所以，现代人看到的《明史》均遭到不同程度的篡改。其中，清人对明朝极尽污蔑之事不胜枚举，所以，在许多朋友眼中，明朝似乎是一个很窝囊的朝代。

实际上，只要我们仔细推敲历史资料，就会发现：其实，明朝是有骨气的，丝毫不亚于汉唐。

我国古代王朝时常受到外族的侵扰，明朝也不例外。对明朝威胁最大的就是盘踞在北方的游牧民族。很多人都喜欢拿明英宗土木堡事件说事，但是，请大伙别忘了，汉高祖当年也被匈奴围困在白登山上。

那么，汉朝是如何解决这件事的呢？

朝臣给匈奴单于的妃子送去了大量礼物，最终，说服了单于放走刘邦。反观明朝，面对蒙古使臣的无理要求，英宗誓死不从，最终，朝廷另拥新主击败了敌人。汉有武帝北伐，明则有成祖御驾亲征，可以说，明朝的辉煌战绩，丝毫不逊色于汉朝。

若拿明朝与唐朝相比，唐初的国力的确强盛，甚至，到了四海臣服的地步。可是，自此之后呢？从安禄山作乱到黄巢起义，直至吐蕃攻陷长安。在唐朝面对危局时，当朝的皇帝又是怎么处理的呢？玄宗和僖宗都曾退避到蜀中，明朝则没发生过这种事。

众所周知，永乐皇帝朱棣从南京北上，迁都北京，意在“天子守国门”，这代表着什么？当外敌入侵，大明皇帝作为国家的第一道屏障与敌军作战！明朝末期，京城戒严，大臣们都劝朱由检南逃，可是，朱由检是怎么做的？他则是选择了上吊殉国！

纵观明朝数百年，从未发生过对外国奴颜婢膝、割地赔偿的丑事，即便是到了晚明危如累卵的境况中，明军仍两路作战，顽强对抗内忧李自成与外患皇太极。对于沦陷的关外土地，明朝人始终没放弃“全辽可复”的希望。

可以说，不论英宗还是崇祯，几场在京城打响的大战中，为后人展现的权势“天子守国门，君与江山同在”的风采。而当大势已无法挽回，明朝的末代皇帝又说出了怎样的话呢？我们不妨结合清朝的末代皇帝溥仪的一段豪言来一起看看：

农民军兵临城下，大明覆灭已成定局，崇祯害怕自己死后京城的百姓会惨遭横祸，于是，亲笔给李自成写了一封信：“朕自己摘下冠冕，用头发遮住脸愧对先人，贼子们可以随意蹂躏我的尸身，但不要伤害任何一个老百姓！”

日本占据东北后，满清统治已失去了最后的尊严，溥仪为了皇帝的虚名，竟然说道：“不论日本人在东北屠杀多少人，也不管他们抢走多少煤和粮食，他们不让我继续做清朝的皇帝，对于这一点，我是无法甘心的。”

明朝不但君主有一副硬骨头，就连臣子们都继承了一身傲骨。

明朝末期抗清的复国志士似乎比任何一个朝代都多，他们为了光复大明不懈努力，以至全家投井、立战而死、自尽殉国的事例屡见不鲜。单有据可考的，被后世追谥的“义士”的就有八千六百人。他们无不是大义凛然之辈，临终前微微一笑从容就义。

历史上，明末的绝命诗是最多的，笔者认为，这就是中华民族所谓气节的最大体现。明末有一书生姓笪，在他被清军抓获后慷慨赴死，就义前，他感叹道：“我只是微不足道的小人物，如今，竟能像士大夫一样，为了气节而死，可以说，我是不枉此生了！”

张岱少为繁华子弟，自言“好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”清兵入关，家国破碎，这位当初的纨绔子没有随波逐流投靠清廷，反是披发入山不易衣冠潜心著明史。

晚年的时候，周邻见到他不改旧朝衣冠，穷迫不堪，甚至，视之为野人，路遇不敢与之交接。

而国家崩溃之际，崇祯皇帝在宫中埋怨文武百官皆不上朝，随着时间的推移崇祯越来越绝望。当起义军攻入皇宫时，守备内宫的太监们顽强抵抗，与起义军殊死搏斗，无数太监惨死在乱刀之下。崇祯皇帝眼见大势已去，与贴身太监一道前往煤山，他已做好了殉国的准备。

然而，崇祯不知道的是，早在京城沦陷的前一日，忠于明朝的大臣们便已掀起了殉国的浪潮，他们比自己的君主更早一步走向死亡，以此表达殉国之志。未死在北京之劫的忠臣们，大多在南明政权时期以身报国，我们耳熟能详的史可法便是其中之一，此外还有战死杭州的刘宗周。

可以说，这些人为了不效忠满人，有些官员甚至全家都来到了海上，砸沉船只殉国。而有些官员则是来到南京后自尽，为的就是让自己的气节流传后世。据统计，自杀的官员多达几千，而且，有一千余殉国的明朝官员我们连名字都查不到。

生于明末的忠臣义士不胜枚举，可惜，明朝最终还是难逃覆灭的结局。

参考资料：

【《明史》、《明朝人的“气节”》】