灭九族（郭子仪死后被诛九族为什么）

郭子仪死后被诛九族为什么？

郭子仪为人低调深谙君臣之道死后并没有被灭九族。但是他活着的时候有过一次被灭九族的危机但是被他化解了。

郭子仪的儿子郭暖与其妻子升平公主吵架言语中有篡位的嫌疑按罪可以被灭九族。

唐代宗李豫将自已的女儿升平公主嫁给了郭子仪的第六个儿子郭暖。小两口年纪相近均为帝王将相家的后裔自然是享尽人间富贵荣华可两人也有吵架拌嘴的时候。

有一次两人争急了郭暖年轻人说话不知深浅冲着升平公主喊道：“你不就仗着你爹是皇帝吗？告诉你我爹还看不上那个皇帝的位子让他干都不干”。凭了这一句话就可以诛灭九族这也是郭暧醉打金枝的事件。

安史之乱以后唐朝是动荡的乱世从唐朝的史记中便不难看出郭子仪是忠君之臣即便是功高盖主也不会引起帝王的猜忌可见帝王对郭子仪有多么信任。

但实际上帝王并不是从一开始就是信任郭子仪的要知道古代帝王最忌讳的便是那些过于立功的臣子因为这些臣子的名声很好深受百姓爱戴如果起兵造反也会受到多方势力的支持。

郭子仪通过自己的表现获取了黄帝的信任后面出现了郭暧醉打金枝的事件唐代宗也没有因此与郭子仪之间产生君臣嫌隙可见唐代宗对郭子仪确实是推心置腹。

古代有灭九族明朝皇帝朱棣为什么灭一个大臣族十族指哪些？

十族：指高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙、门下学生。诛十族：父四族（自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女儿一族）、母三族（外祖父一族、外祖母一族、姨妈一族）、妻二族（岳父一族、岳母一族）第十族是门生之门生。这是中国古代的一项劣政。方孝孺是建文帝最亲近的大臣忠心不二。明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺否则“天下读书的种子就绝了”明成祖答应了他。

明成祖要拟即位诏书遂命人将其从狱中召来方孝孺当众嚎啕声彻殿庭明成祖也颇为感动走下殿来跟他说：“先生不要这样其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并让人把笔给方孝孺说：“此事非先生不可！”方投笔于地且哭且骂：“死即死诏不可草。”成祖暗压怒火说：“即死独不顾九族乎？”方孝孺用更大的声音答道：“便十族奈我何？”明成祖彻底绝望了也横下一条心把方孝孺的朋友门生也列作一族连同宗族合为“十族”总计873人全部凌迟处死！

诛九族都是哪九族啊？

诛九族最早源于秦变法之后的夷三族当时涉及的面积不大只包括父、子、孙后来慢慢演变成了诛九族甚至诛十族秦末时期被诛三族的丞相李斯和宦官赵高就是例子。那么九族又是哪九族呢？

九族指的是：

一、父族四：指自己一族出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

二、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

三、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

古代社会实行的是残酷的诛人法一人犯法往往就会被株连九族。我们做个假设假设古代家里人有一妻二妾五个孩子的算法这一下就会杀掉441个人相当于古代的一个村庄就这样消失了。

按照史料记载诛九族最早发生在隋唐杨素之子杨玄感因犯谋反罪被判诛九族。后来甚至出现过了一次诛十足这就是历史上最著名的方孝孺事件。

方孝孺明初浙江海宁人他博学强记通晓经文文章盖世洪武二十五年被蜀献王特聘为世子的老师并为其读书处题字正学于是当时的人们尊称其为方正学。

明朝建文帝即位之后将方孝孺招至南京委任他翰林讲学士一职。建文帝年纪轻轻缺乏治国治军的本领因为方孝孺是他的老师所以建文帝对方孝孺很是信赖国家大事都请教他。方孝孺成了建文帝最亲近的大臣他也感谢建文帝的知遇之恩对建文帝赤胆忠心全力扶持。

建文帝年轻资历又浅他害怕他的叔叔们王权过大因此就采取了削藩建议但遭到以燕王朱棣为首的诸王反对。于是方孝孺替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。

朱棣在攻下南京之后夺得皇位迫令方孝孺为他起草即位诏书。方孝孺反对朱棣篡权宁死不从。朱棣大声呵斥说如果不起草诏书就灭你九族。方孝孺大声说别说是九族十族又能怎么样？朱棣耐心劝说方孝孺大义凛然针锋相对就是不屈服最后提起笔来写了四个大字：燕贼篡位。燕王再有耐心也跑到爪哇国了。他气急败坏叫人将方孝孺嘴角割开直到耳根。并且把方孝孺的宗族门生都抓了起来但是方孝孺根本无动于衷头都不抬。这个时候明成祖朱棣彻底绝望了心想我去这还真是一个狠人也横下一条心把方孝孺的朋友门生也作为一族连同宗族总共十族共计873人全部凌迟处死。凌迟就是一刀一刀把人刮死可以说是古代最为残忍的酷刑了。

诛九族一说的出现与古代社会的刑罚制度有很大关系一人犯法灭你九族但随着时代的变迁今天九族的本来意义已经发生了变化其亲属的意思已经淡出了变成了与之有关的一切人的意思。

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