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清泉石上流的上一句（明月松间照清泉石上流全诗的作者）

提问时间：2022-11-20 05:56:42来源：小樱知识网

明月松间照清泉石上流全诗的作者？

全诗原文：

山居秋暝

【作者】王维【朝代】唐

空山新雨后天气晚来秋。

明月松间照清泉石上流。

竹喧归浣女莲动下渔舟。

随意春芳歇王孙自可留。

白话译文：

空旷的群山沐浴了一场新雨夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇秋天的山中王孙自可以久留。

作者简介：

王维（701年－761年一说699年—761年）河东蒲州（今山西运城）人祖籍山西祁县唐朝著名诗人、画家字摩诘号摩诘居士世称“王右丞”因笃信佛教有“诗佛”之称。今存诗400余首重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大精通佛学精通诗、书、画、音乐等与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗诗中有画；观摩诘之画画中有诗。

扩展资料：

诗歌赏析：

这首诗为山水名篇于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂掩盖了人们活动的痕迹正所谓“空山不见人但闻人语响”（《鹿柴》）。

由于这里人迹罕至“峡里谁知有人来世中遥望空云山”（《桃源行》）自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源山雨初霁万物为之一新又是初秋的傍晚空气之清新景色之美妙可以想见。

“明月松间照清泉石上流。”天色已暝却有皓月当空；群芳已谢却有青松如盖。山泉清冽淙淙流泻于山石之上有如一条洁白无瑕的素练在月光下闪闪发光生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操谓其“息阴无恶木饮水必清源”。

诗人自己也是这种心志高洁的人他曾说：“宁息野树林宁饮涧水流不用坐梁肉崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉正是他所追求的理想境界。这两句写景如画随意洒脱毫不着力。像这样又动人又自然的写景达到了艺术上炉火纯青的地步的确非一般人所能学到。

“竹喧归浣女莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下在这翠竹青莲之中生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。

这纯洁美好的生活图景反映了诗人过安静纯朴生活的理想同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧而用笔不露痕迹使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”因为浣女隐在竹林之中渔舟被莲叶遮蔽起初未见等到听到竹林喧声看到莲叶纷披才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感更富有诗意。

诗的中间两联同是写景而各有侧重。颔联侧重写物以物芳而明志洁；颈联侧重写人以人和而望政通。同时二者又互为补充泉水、青松、翠竹、青莲可以说都是诗人高尚情操的写照都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源所以就情不自禁地说：“随意春芳歇王孙自可留！”本来《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反他觉得“山中”比“朝中”好洁净纯朴可以远离官场而洁身自好所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来这首诗只是用“赋”的方法模山范水对景物作细致感人的刻画实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志含蕴丰富耐人寻味。