寿字怎么写-为什么全都集中于一个“寿”字

西方世界的宗教信仰，所追求的是“未来”的幸福。戏说起来，那就是只要踏踏实实做人严守戒律，死后就能前往极乐世界享受乐趣。

之所以西方信仰的追求如此，大抵是因为源于两河流域的西方文化，其价值观的本质就是优胜劣汰，只有少数人才有权享受幸福，大多数人仍要承受苦难。故此，“大多数人”只能寄希望于缥缈的未来。由此看来，丛林法则与“来世幸福”是相互依存的。

相比之下，中国信徒的追求更多的是现世的福报，只要今生踏踏实实地活着，这辈子就能迎来福泽。

之所以会出现这样的现象，归根结底还要从中国人的核心价值观说起。中国人的生存围绕着一个“和”字，大家追求着“普遍幸福”，虽然大多数人都会受到一些束缚，但大家的幸福指数都比较高。这种普遍幸福的价值观，自然与“现世幸福”的追求挂钩。

为什么外国人总说中国人缺乏信仰，总是安于当下呢？

根本原因就在于对“未来幸福”与“现世幸福”的理解不同。那些西化比较严重的朋友，尤其是成功人士还是优秀人才，都非常容易接受西方的宗教信仰。毕竟，对于能力不凡的人，丛林法则无疑会让他们获得更好的生存环境。

对于绝大多数的老百姓而言，即便信仰了西方的宗教，亦只是为了“求福避祸”。老婆要生孩子，自己要升职，孩子要找工作，各路神仙都要拜一拜，其目的仍是为了追求“现世幸福”。

有趣的是，不论是伊斯兰教、基督教还是佛教，这些外来宗教在中国纷纷转型为追求“现世幸福”的信仰。

说起最热门的民间信仰，还得看老百姓的诉求是什么。

对于中国人来说，无非是“福禄寿”。其中，运气是好是坏，这是由外界因素决定的，自己无法做主；能否官运亨通，显然也要靠外界，自身的影响比较有限。因此，在“福禄寿”里最容易争取的，反倒是象征着“长命百岁”的“寿”。

现世活得不尽人意，所以希望死后能去往安逸的世界；现世活得比较有滋味，所以期盼着能多活几年，享受人生。东西方信仰的差异，基本就集中于此了，就是如此直白而简单。今天，我们便来着重聊一聊中国人的寿星信仰。

把《西游记》掰开了揉碎了，其实，就是围绕着一个“寿”字来展开的，未开化的顽猴在求道时最大的诉求，就是能学到一套长生不老的法门。在后来的岁月里，猴子偷吃蟠桃仙丹，是为了延年益寿，师兄弟三人偷吃人参果，还是为了延年益寿。那些在取经路上看着唐和尚流口水的妖怪们，同样是希望吃一块唐僧肉，达到长生不老的目的。

在比丘国这一折里，南极仙翁座下的白鹿趁着主子与人下棋，悄悄地溜下凡间，与狐狸精蛇鼠一窝，在比丘国为祸百姓。孙悟空何许人也？路见不平拔刀相助，拿着铁棒三下五除二便将狐狸精白鹿精擒拿，正要一棒子将妖怪打死时，南极仙翁悄然降临。不需多说，仙翁此来就是想接走“有背景的妖怪”罢了。

南极仙翁的坐骑惹下滔天大祸，作为主子的南极仙翁自然要表示一番。

所以，南极仙翁跟着悟空一块见了比丘国王。比丘国王跪在寿星公面前，希望能得到延年益寿的法门。寿星公倒不吝啬，从袖子里摸出三个甜枣，给国王吃了。国王吃掉了枣子后，觉得百病离身，身轻如燕，仿佛回到了二十岁。

寿星公的坐骑惹了事，南极仙翁作出补偿的办法就是帮助国王延年益寿，这比任何经济补偿都要来得实惠。实际上，从这一折的开头中我们亦可看到，白鹿精蛊惑比丘国王的套路，亦是忽悠他自己拥有长生不老的法门，所以才能骗去了无数幼童的心肝。

历史上，神文圣武如秦皇汉武，仍不免落了“追求长生不老”的俗套。为了能永享万里河山，秦始皇老爷子花费无数金银，聘请骗子徐福东渡蓬莱。汉武帝每年都要召集大量方士进宫炼丹，辅助他修炼金丹大道。皇帝们折腾来折腾去，其目的无非是长生不老。

由此可见，中国人最普遍的信仰和追求，全都集中于一个“寿”字。花花世界，大好人生，能多活几年享受这一切，这种信仰再朴实不过了。

但自元明以来，道教神仙队伍不断壮大，而保佑长寿已是神仙的必做功课。如：南极仙翁，南斗北斗，十二生肖保命真君，三十六天罡，六十本命甲子神等等，都具有保佑长寿的职能。不加节制的造神，其结果就是：导致权力分散，大大削弱了寿星公的神性。

甚至于，明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。自此，寿星公完全去除了政治色彩，成为了中国古代最具世俗品格的神仙。

参考资料：

【《西游记》、《封神榜》】