美味星球2手机怎么下（如何解释）

美味星球2手机怎么下，如何解释？

「年」这个字确实有点特殊，特殊在哪里呢？

首先，汉字的「年」，确实给人一头雾水，从字形上很难看出字理何在。

现代汉字学引入了一个「理据度」的概念，以此将汉字分为三类：全理据、半理据、无理据。

那么，「年」在文字学上叫做「无理据」的「记号字」。

如果以部首索引查字典的话，「年」应该怎样查？

《康熙字典》竟然将其归入「干」部，我估计是不得已的办法，《新华字典》也沿用。

其次，「年」是个常用独体字，一般常用独体字往往会变成汉字常见的偏旁部首。

但是，极其反常的是，几乎没有汉字以年为偏旁部首。

只有几个极其罕见冷僻字以「年」为部件，都不在《通用规范汉字表》内。

比如「哖」，是生造的方言字，是地名「噍吧哖」，在中国台湾省台南县玉井乡。

先解释第一点，为什么「年」字是这样的构形？

先说结论：因为汉字「年」从汉代隶书到魏晋楷书阶段，产生了讹变，完全丢失了字理。

（篆书过渡隶书叫隶变，而蚕头燕尾的隶书变为横平竖直的楷书叫「楷变」，大致发生在三国魏晋时代，目前从传世的碑帖来看，钟繇、王羲之这些人，大概起来很重要的作用，为楷书立下了法度。）

我们先看《说文》的解释：

年，穀孰也。从禾，千聲。《春秋傳》曰：大有年。

再来看「年」的古、今文字演变过程：

【引自：李学勤主编，《字源》（天津古籍出版社，2012），册中，页638】

《說文》的解释基本是靠谱的，「年」的甲骨文、金文从「禾」从「人」。小篆从「千」。

（「千」的古文字就是「一人」的合文，「身、千」一声之转，借「人身」之「身」，表数量「千」）

甲骨文和金文以「人顶谷禾」之形，会意「人收割成熟的谷物」，而商周时谷物是一年一熟，所以，很自然就能引申出「年岁」的意思。所以，「年、稔」是古今字。

五谷皆熟为有年也。——《谷梁传·桓公三年》 五谷大熟为大有年。——《谷梁传·宣公十六年》 丰年多黍多秊。——《诗·周颂·丰年》 有年。——《左传·桓公二年》。孔颖达疏:「年训为稔」。

甲骨文中经常出现「受年」一词，【受年】也就是【收年】:丰年好收成的意义。

比如《合集36975》：商王占卜北、西、南、东，四个地方的土地是否能受年（好收成）。

汉隶还有点「禾、人」的遗留，到魏晋楷变、南北朝的魏碑，就完全讹变成一个独体字了：

汉隶:

晋代王羲之兰亭帖

汉代以后各种碑刻上的年字:

那么，第二个问题就很清楚了，「年」其实是「禾、人」的讹变，形成的一个独体字。

其实，从「禾、人」的汉字还是很多的。「年」的构形其实跟「季、黍、香」相同。

最后，交代一下另一个问题：

「年」中的「人」是义符，也是音符，因为「人、年」古音相同，至今很多南方方言「人」的发音跟「年」一样，比如：吴语上海话，闽南语等等。

我永远记得小时候去上海的时候，跟上海孩子一起玩，他们那种浓浓的优越感，经常说的一句话是：阿拉是商亥年，侬是夯哈年（我是上海人，你是乡下人）。

二、三十年前上海人，恨不得把上海人三个字刻在脸上。香港人觉得大陆人都是「阿灿」，上海人觉得上海以外的人都是乡下人。

上海城乡结合部的青年韩寒说的用油条洗脸的余秋雨，也是上海人（祖籍浙江余姚），在他的《文化苦旅》的散文集中，那种上海人优越感一览无疑。余秋雨大概就是今天说的油腻中年男。

看来「油腻男」是韩寒发明的。

我至今耳朵对上海话特别敏感，三公里以外都能听出来，总觉得上海话像打机枪一样，特别是上海大妈说的时候，给人一种市侩、刻薄、尖酸的感觉。为什么有些人就能听出吴侬软语？

总之，上海油腻男余秋雨，有一个很好的总结：上海话俗，南京话土，北京话油。

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