洛书河图（河图洛书的天机奥秘）

图罗书，这是中国古代流传下来的两张超级神秘的图。这两张图看似简单，却蕴含着深刻的宇宙占星术。简单的黑白点和线组成了一幅神秘的画面，看似有规律，却很难看出是什么。因此，它们被称为“宇宙立方体”，也是中国文化阴阳五行的源头。作为一个中国人，可能知道河图洛书的人很多，但知道为什么的人很少！今天先抛开它更深层次的含义，简单介绍一下它的脉络，它的含义！

《图洛书》的起源

据传说，在古代的伏羲，龙马从洛阳东北孟津县的黄河中漂出来，带着一张“河图”献给伏羲。据此，赋成了八卦，后来成了《周易》的源头。

相传大禹出生时，洛阳西洛宁县洛河中出现一只乌龟，背上驮着《洛书》，供奉给大禹。大禹据此治水成功，于是定天下为九州。据此制定《大法九章》治理社会，流传于史书，名为《洪范》。

《易经》云:“一条河作一幅地图，一本书是一个罗写的，一个圣人作的”。在后来一些学者的理解中，指的就是这两样东西。此外，河图和洛书在先秦和西汉的经典著作中被频繁提及，如《尚书·顾铭》、《论语·子涵》、《管子·陈晓》等，但都没有提及河图洛书的形象。

综上所述，相传河图最早在古代赋，洛书是由于大禹。河图洛书最早的文字记载始于周朝的《易经》，但河图和洛书到底是什么样的并不清楚！河图和洛书直到宋初才被发现！

《图罗经》最早流传于宋代华山道士陈抟。他的图式叫《龙图易》，宋文建载有《龙图序》。讲的是龙图的三变，一变成了不相合的天地数，二变成了相合的天地数，三变成了龙马负像。最终形成了《河图》和《洛书》两种图式。然而，龙图三变后，陈抟并未提及河图、洛书之名。北宋易学家刘牧首次为这两幅图命名。他研究了陈抟传播的《龙图易》，并撰写了《易书·苟印图》。因此，《河图洛书》为世人所知。当时就有“图十书九”还是“图九书十”的争论，最后定位为图十书九，一直延续至今。宋代的象数学家认为，八卦是由河图和洛书这两个图派生出来的。由此，在易学史上形成了以河图洛书解释八卦起源的书派。

《土罗书》的意义

《图罗经》表达的是一种数学思想。只要详细分析就可以知道，命理和对称是河图洛书最直接最基本的特征，“和”或“差”的数学关系是其基本内涵。我们可以用数学方法证明或推导河图和洛书，证明河图和洛书同源。还可以发现，《河图·洛书·算盘》与《万字》有一定程度的联系。

河图和洛书是以黑点或白点为基本元素，以一定方式形成若干不同组合，整体排列成矩阵的两个图，如图。

河图、洛书最著名的出处来自于《易传·旁系》中的“河图、洛书、圣人之志”这句话。基于此，认为八卦是由这两张图衍生出来的，从而成为易学的重要课题之一。因为被历代认为是“龙马失于身，龟列于背”，几个世纪以来披着神秘的外衣，被公认为中华文化源头的千古之谜。

考察和梳理河图和洛书的历史痕迹，我们会发现一些共识如下:

——河图、洛书在先秦、西汉的典籍中都有文字记载。《尚书·顾铭》说“大禹、余一、天球、河图在东序”；《论语·子涵》说:“子曰，吾嫁至凤鸟至，江面不显图！”；《关》云:“昔奉民命者，如龙龟，于河中作画，于河中出书，于地骑黄河。今天三湘一个都没有。”后来，在汉代刘欣、孔安国、杨雄、班固等人的著作中多次被提及。

至于河图和洛书是什么样子，每本书都没有明确的说法。

——河图、洛书发现于宋初。它们开始流传到宋代华山道士陈抟那里。他的图式叫《龙图之变》，宋文建载《龙图序》，讲的是龙图的三变，即一变为天地未接之数，二变为天地相连之数，三变为龙马负象。最终形成了河图和洛书两种图式。然而，龙图三变后，陈抟并未提及河图、洛书之名。北宋易学家刘牧首次为这两幅图命名。他研究了陈抟传播的《龙图易》，并撰写了《易书·苟印图》。因此，《河图洛书》为世人所知。当时就有“图十书九”还是“图九书十”的争论，最后定位为图十书九，一直延续至今。宋代的象数学家认为，八卦是由河图和洛书这两个图派生出来的。由此，在易学史上形成了以河图洛书解释八卦起源的书派。

——洛书与汉初《大戴李记》一书中记载的唐明九房，与西汉末年《干七都》一书中所说的九宫，在九数的方位配置上是完全一致的。唐明出现在原始社会末期。它是中国古代社会生活中具有仪式和祭祀功能的建筑，受到历代统治者的高度重视。

总之，从现有的史料来看，河图和洛书的来源是古老而复杂的，没有明确可靠的答案。